《我們的歌4》蕭敬騰首次挑戰(zhàn)京劇 ， 青衣戲腔驚艷 ， 不留余力弘揚(yáng)國(guó)粹文化 ， 無(wú)條件幫助張淇達(dá)成心愿 ， “良心音綜”的格局再次被打開(kāi) 。
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搖滾音樂(lè)人張淇 ， 對(duì)于京劇的熱愛(ài)和癡迷 ， 早已達(dá)到了“瘋魔”程度 。 為了讓更多的年輕人 ， 沉浸式感受民族文化的大美底蘊(yùn) ， 張淇毫不猶豫把京劇搬上了“跨代際”音樂(lè)舞臺(tái) 。
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蕭敬騰從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這種藝術(shù)形式 ， 但是 ， “蕭張兄弟”卻一拍即合 。 有態(tài)度的音樂(lè)人 ， 根本不需要“溝通成本” ， 靈魂碰撞 ， 彼此成就 。 或許 ， 這就是節(jié)目的意義 。
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蕭敬騰絕對(duì)是完美主義者 ， 雖然是“京劇小白” ， 不過(guò) ， “老蕭”卻帶著對(duì)國(guó)粹文化的敬畏之心 ， 逐字逐句扣細(xì)節(jié) ， 嚴(yán)苛追求戲腔發(fā)音無(wú)瑕疵 。
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音樂(lè)人的嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精 ， 瞬間讓人肅然起敬 。 但是 ， 時(shí)間緊 ， 任務(wù)重 ， 挑戰(zhàn)難度可想而知 。 沒(méi)想到 ， 蕭敬騰卻硬生生完成了不可能完成的任務(wù) ， 音樂(lè)領(lǐng)悟能力嘆為觀(guān)止 。
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《武家坡》講述了王寶釧的經(jīng)典愛(ài)情故事 ， 為了讓傳統(tǒng)文化 ， 能夠被年輕一代接納 ， 張淇孜孜不倦 ， “情景劇模式”既是創(chuàng)新也是融合 ， 甚至賦予了京劇民謠全新的生命力 。
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張淇京劇功底扎實(shí) ， “老生唱腔”范太正了 ， 一開(kāi)嗓就是“老炮” 。 而且 ， “戲中戲”設(shè)計(jì) ， 巧妙又有新鮮感 ， “薛平貴視角”很有角色代入感 。
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更讓人意外的是 ， 蕭敬騰首次挑戰(zhàn)京劇 ， 青衣戲腔艷驚四座 。 陳慧嫻、楊坤贊不絕口 ， 馬嘉祺聽(tīng)爽了可還行 。 “蕭張兄弟”京劇新唱 ， 嘗試和融合絕對(duì)成功 。
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不得不承認(rèn) ， 蕭敬騰太會(huì)唱了 ， “假聲高音”起承轉(zhuǎn)合 ， 技巧性滿(mǎn)分 。 凄美又無(wú)奈 ， 堅(jiān)定又偉大 ， 烈女也陰柔 ， “挖野菜畫(huà)面感”撲面而來(lái) 。
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張淇舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富 ， 戲劇表現(xiàn)更有張力 。 薛平貴的道歉信 ， 懷舊空吟、獨(dú)自惆悵、物是人非 ， 莫名戳中淚點(diǎn) 。 一縷青絲一聲嘆 ， 王寶釧苦等18年 ， 終于守得云開(kāi)見(jiàn)月明 。
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蕭敬騰全身心投入 ， 無(wú)條件幫助張淇達(dá)成心愿 。 《武家坡》將國(guó)粹京劇、戲劇元素、現(xiàn)代流行旋律、包括傳統(tǒng)戲腔 ， 巧妙融為一體 。 有溫度 ， 更有厚度 ， 堪稱(chēng)誠(chéng)意之作 。
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【蕭敬騰|蕭敬騰首次挑戰(zhàn)京劇，青衣戲腔驚艷，無(wú)條件幫助張淇達(dá)成心愿】
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