周文曉 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院
文章依據(jù)龍?zhí)犊图覀鹘y(tǒng)文化的特點(diǎn)，以公共設(shè)施設(shè)計(jì)為載體，探討和挖掘龍?zhí)犊图椅幕纳顚觾?nèi) 涵，整合龍?zhí)犊图覀鹘y(tǒng)文化的各項(xiàng)因素，將歷史傳承與生活創(chuàng)新融入到龍?zhí)渡鐓^(qū)公共設(shè)施的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì) 中，并總結(jié)出龍?zhí)犊图椅幕厣鐓^(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的模式，使龍?zhí)犊图覀鹘y(tǒng)文化在傳承中得到進(jìn)一步 發(fā)展與創(chuàng)新，龍?zhí)渡鐓^(qū)的生活質(zhì)量也可以得到進(jìn)一步的提高與優(yōu)化 。
龍?zhí)犊图覀鹘y(tǒng)文化研究
三百年前，一些客家人來(lái)到了四川，定居在成都 的東郊和北郊，并一直繁衍至今 。學(xué)術(shù)界稱之 為“東山客家人”，總?cè)藬?shù)約250萬(wàn)，使四川省成為中國(guó) 內(nèi)陸客家人數(shù)僅次于廣東、福建、江西、廣西的第五大 客家聚居區(qū)，在西部省份中位居第一，其中成都市成華 區(qū)龍?zhí)渡鐓^(qū)是成都東山客家人口占總?cè)丝诘谋壤_(dá)90%以 上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一 。
這些客家人生活在一起，遵循著家鄉(xiāng)的方言和習(xí) 俗，傳承著和諧而不同的客家文化，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 提供了廣闊的舞臺(tái) 。
龍?zhí)渡鐓^(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與不足
在社區(qū)建設(shè)中，公共設(shè)施產(chǎn)品是為社區(qū)群眾提供服 務(wù)的公共服務(wù)設(shè)施 。它們展現(xiàn)了對(duì)社區(qū)的整體環(huán)境印 象，同時(shí)也是社區(qū)文明的重要體現(xiàn)之一 。隨著時(shí)代的更 新，以改革創(chuàng)新為代表的城市化快速發(fā)展和文明演進(jìn)，提升了人們對(duì)社區(qū)居住空間的設(shè)計(jì)要求 。在社區(qū)居住空 間的需求提升的同時(shí)，社區(qū)公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)改善也 越來(lái)越受到人們的關(guān)注 。
富有傳統(tǒng)文化特色、功能齊全的社區(qū)公共設(shè)施，不 僅能體現(xiàn)該社區(qū)的內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，而且能成為貫穿社 區(qū)的文化媒介，傳達(dá)社區(qū)的特色文化和民俗精神，有效 地喚起市民的共鳴和對(duì)該地區(qū)的熱愛(ài) 。因此，較為完善 的公共設(shè)施設(shè)計(jì)能夠幫助人們了解龍?zhí)渡鐓^(qū)客家文化的 淵源和內(nèi)涵，在其作用下充分實(shí)現(xiàn)城市、人與自然的和 諧發(fā)展 。
成都市成華區(qū)政府高度重視社區(qū)發(fā)展，深化社區(qū)發(fā) 展治理創(chuàng)新，深化社區(qū)公共空間親民化改造，啟動(dòng)國(guó)家 生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)創(chuàng)建工作 。同時(shí)關(guān)注和重視文化資 源，全力推動(dòng)文商旅城融合發(fā)展，力求打造“文旅成 華” 。但依據(jù)筆者對(duì)目前龍?zhí)渡鐓^(qū)的公共設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì) 的現(xiàn)狀進(jìn)行的調(diào)研情況分析，龍?zhí)渡鐓^(qū)現(xiàn)有的大部分的 公共設(shè)施（如：公交站臺(tái)、路燈、座椅、公共垃圾桶 等）基本能夠滿足人們的功能性需求，但是這些公共設(shè) 施的設(shè)計(jì)理念并沒(méi)有很好地反映出龍?zhí)兜目图椅幕l(fā)展 與傳承，難以給人留下客家文化融合的深刻印象 。即使 在客家民俗氣息比較濃厚的居民區(qū)，它們的特征和面 貌也都基本相似，沒(méi)有突出特色的客家元素，在客家 文化歷史傳承的創(chuàng)新和個(gè)性化設(shè)計(jì)角度上還存在明顯 不足 。
客家傳統(tǒng)文化應(yīng)用于龍?zhí)渡鐓^(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的方式研究
龍?zhí)犊图椅幕氐奶崛?br />
龍?zhí)端聳|與龍泉驛西河鄉(xiāng)相連，南與圣登鄉(xiāng)相連，西與西北與青龍鄉(xiāng)相連，北與新都木蘭鄉(xiāng)、石板灘相連 。龍?zhí)舵?zhèn)有11個(gè)村，其中3個(gè)是純客家村 。這些客家先 民大多是清代康熙、乾隆、雍正年間從廣東嘉應(yīng)、惠州 遷來(lái)的，還有來(lái)自福建、江西南部的移民 。龍?zhí)犊图覀?統(tǒng)文化豐富多彩，并具有自身獨(dú)特的特點(diǎn) 。
龍?zhí)犊图覀鹘y(tǒng)文化元素可以從客家文化的具象形態(tài) 和抽象文化等方面進(jìn)行提取 。客家傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形 式，如民間文化中出現(xiàn)的祠堂、碉堡、獅子龍燈等，這 些文化的外在形式蘊(yùn)含了龍?zhí)犊图覀鹘y(tǒng)文化的精髓 。將 客家傳統(tǒng)文化的這些外在表現(xiàn)元素提煉出來(lái)，運(yùn)用到龍 潭社區(qū)公共設(shè)施的造型中，同時(shí)通過(guò)這些社區(qū)公共設(shè)施 的在龍?zhí)陡鹘謪^(qū)的使用，使龍?zhí)犊图椅幕靡杂行魏蜔o(wú) 形的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展 。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擴(kuò)展閱讀
- 毛血旺是什么血
- 朋友生孩子送什么禮物
- 米湯的危害
- 床太硬有什么壞處 床太硬好不好
- 薯類食物有哪些 谷薯類食物有哪些呢
- 樹的作用有什么 樹的作用是什么
- 汗青指什么
- 人文初祖是誰(shuí)
- 孫尚香是誰(shuí)
- 龐統(tǒng)為什么叫鳳雛