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俗話說：“人無橫財不富 。 ”
如果忽然有一大筆錢 ， 落到某個家庭 ， 就真正富起來了 。 這是普通人的思維 。
有這樣一種觀點：暴富如雷雨 ， 來得快 ， 去得也快 。 真正的富貴 ， 是源源不斷的 ， 正所謂 ， 為有源頭活水來 。
《禮記》里說：“父之篤 ， 兄弟睦 ， 夫妻和 ， 家之肥也 。 ”
一家人 ， 齊心協力去做點什么 ， 朝著同一個方向努力 ， 思維上有共鳴 ， 自然就會變富貴了 ， 并且可以一代一代地延續下去 。
根據現實情況來說 ， 一個家庭做好以下幾件事 ， 代代富貴 。
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第一 ， “厚養薄葬”：厚待健在的老人 ， 推崇孝道 。
春秋時 ， 魯國的季孫、仲孫、叔孫 ， 在祭奠先輩的時候 ， 采用了天子的禮儀 ， 規格很高 。
孔子知道這件事之后 ， 說：“人而不仁 ， 如禮何？人而不仁 ， 如樂何？”
超越了禮儀的規格 ， 這是不仁義的事情 ， 還有什么快樂的呢？這是盲目抬高自己 ， 破費了錢財 。
真正的禮節 ， 是簡單的 。
有道是 ， 百善孝為先 。 孝道是一個家庭里最重要的禮儀之一 。 當一家人都能做到的時候 ， 就能一代又一代地延續香火了 ， 老人活得體面 ， 兒女內心沒有愧疚 。
很多家庭 ， 在老人健在的時候 ， 不聞不問 ， 都怕每天送飯端水 。 等老人過世了 ， 大擺宴席 ， 請了五湖四海的親戚朋友來喝酒；禮花沖上了天空 ， 開支好幾萬 ， 也在所不惜 。
為什么不能把厚葬的錢 ， 用于養老呢？這是本末倒置的思維 。
老人過世之后 ， 入土為安 ， 就不要大興土木了 。 如果你有這樣的想法 ， 就應該 ， 轉移孝順的目標 ， 善待健在的老人 。
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第二 ， “待人真誠”：用真實面目待人 ， 坦誠交流 。
《論語》里 ， 有這樣一段對話：子夏問孔子：“老師 ， 一開口就有酒窩 ， 眼睛里有亮光 ， 臉上有美麗的紋理 。 這是古人的話 ， 應該如何理解呢？”
孔子說：“繪畫中 ， 先要畫出色彩 ， 在白色勾出文采 。 ”
接著 ， 子夏追問：“如果是天生麗質 ， 還要用禮儀來約束嗎？”
孔子醍醐灌頂 ， 認為顏色多了 ， 應該是“畫蛇添足” 。
在社交的時候 ， 遇到打扮妖艷的人 ， 第一印象肯定不會太好；在家庭里 ， 遮遮掩掩的人 ， 反而會誤事 ， 被認為有私心 ， 或者做了見不得人的事情 。
對外人 ， 我們應該保留幾分“真實” ， 這是警惕；對家人 ， 活成真實的自己 ， 這是信任 。
有句諺語說：“真實是人生的命脈 ， 是一切價值的根基 。 ”
家人誠實信任 ， 就能形成合力 ， 溝通也會順暢 。
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第三 ， “厚德載物”：堅守道德底線 ， 多做善事 。
任何一個家庭 ， 要變得富貴 ， 就要“順勢而為” 。 “勢”就是“天意” ， 比方說 ， 按照季節去種地；按照規矩去辦事；按照道義去交際 。
一個家庭的力量 ， 源自內部 ， 更需要得到外部的支持 ， 如果不能的話 ， 家庭還是會陷入困境 。
明代思想家袁了凡 ， 還小的時候 ， 母親安排他學醫 。 他遇到孔先生之后 ， 決定考取功名；后來 ， 他又得到了云谷禪師的幫助 。
為了改變命運 ， 袁了凡一家人都在做善事 。 比方說 ， 袁了凡在地方做官的時候 ， 減低稅負 ， 讓地方群眾受益；母親李氏 ， 幫助鄰居籌集治病的錢 。
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