國學大師黃侃的父親黃云鵠（1819-1898） ， 是晚清咸豐、同治年間的名臣與詩文大家 ， 然而晚年仕途坎坷 ， 身后聲名黯淡 ， 最終《清史稿》亦未為立傳 ， 個中緣由 ， 令人尋味不盡 。 他有一部特別的著作 ， 名為《念昔齋寤言圖纂》 ， 記其家世生平游歷見聞 ， 有圖畫和文字紀事 ， 幾乎算得上是個人的畫傳 。 四川近代英年早逝的天才學者劉咸炘指出 ， 它可能是模仿清人麟慶的《鴻雪因緣圖記》而作（說見《內景樓檢書記·史部》） 。 劉說頗有見地 ， 試看兩書圖序的標題 ， 都是整整齊齊的四個字 ， 可為一證 。 此書對于研究黃侃家族歷史有重要價值 ， 然而今人有關黃侃生平學術的論著極少引用 。
《念昔齋寤言圖纂》（下文省稱“《圖纂》”）有清光緒元年（1875）建南官廨刻本、光緒十二年（1886）成都重刻本 。 前者有白描圖畫四十七幅 ， 后者增補為六十九幅 。 前者影印收入《中華歷史人物別傳集》（線裝書局2003年版）第五十五冊 ， 比較容易看到 。
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這部《圖纂》的圖畫 ， 大多為黃云鵠作品（有些可能是門客所繪） 。 黃云鵠以詩文名世 ， 兼擅書畫藝事 ， 是全才型的學者 。 三十年前 ， 白彬師、景蜀慧師帶領川大歷史系本科同學去德陽市孝泉鎮實習 ， 我們在孝泉師范學校的教室里 ， 還看到墻壁上鑲嵌著黃云鵠詩作的巨幅石刻（詩題《孝泉謁姜公祠敬賦長律》 ， 收入氏著《孝泉游草》） ， 行書雋逸靈動 ， 十分好看 。
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《圖纂》光緒元年刻本最末一幅圖畫為《茅亭課易》 ， 描繪的是黃云鵠教子研讀《易經》的情形 。 畫中三人 ， 亭內端坐、手持經書、有髭須者為黃云鵠；中間肅立于書桌前者 ， 當為黃侃兄長中一人；亭外的女性 ， 疑為黃云鵠母胡氏（光緒《黃州府志》卷三〇《人物志》有傳 ， 說她“尤喜聽諸孫誦書史”） 。 黃侃出生 ， 正是在《圖纂》重刻之時 ， 黃云鵠已年近古稀 。 光緒十七年 ， 黃云鵠致仕歸里 ， 先后客居江寧、武昌等地講學 ， 去世之時黃侃十三歲 。 黃侃早年多數時間 ， 都在湖北蔪春鄉間讀書 ， 遠不如諸兄有機會從父親接受這種嚴肅緊張又不無溫馨意味的家學教育 。 黃云鵠重視經學 ， 有《讀易淺說代問錄》《課易問旨》《群經引詩大旨》等專著行世 。 黃侃以小學和文學著稱 ， 經學根底不深 ， 后來拜劉師培為師 ， 從學時日甚短 ， 未臻登堂入室之境 。 這個學術方面的缺陷 ， 似乎與其早孤經歷頗有關系 。
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《圖纂》第一幅《完貞伏虎》（光緒十二年重刻本改題作《艱貞虎護》） ， 敘述的是黃氏家族一位女性祖先的傳奇故事 。
故事女主角談氏 ， 即黃氏家族的始遷祖母 ， 圖序中稱作談孺人 。
蘄春螭堆黃氏家族為宋代文學、書法大家黃庭堅的后裔 ， 原先是洪州分寧縣（今江西修水）人 ， 后來遷到南康建昌縣（今江西永修） 。 談氏出身建昌農家 ， 是黃云鵠六世祖黃國珍續娶的妻子 。 她喪夫之時 ， 諸子年紀幼弱 ， 以守節自誓 。 族人貪圖財利 ， 逼她改嫁 ， 見她不從 ， 就脅迫動粗 。 她從花轎中扯破帷布跳出 ， 立于水中 ， 以此明志 ， 類似情況發生多次（黃云鵠撰《完貞伏虎圖集·記談太孺人軼事》記載比較詳細 ， 有更多情節） 。 其人性格剛烈 ， 由此可見 。 談氏為了躲避禍難 ， 于是“背縛、懷抱、手攜”孩子們 ， 連夜出逃（據黃焯《黃季剛先生年譜》記述 ， 談氏攜帶有五個幼子） 。 一路風餐露宿 ， 備極艱辛 ， 取道江西九江、湖北黃梅、安徽太湖等地（《完貞伏虎圖集·記談太孺人軼事》載她在太湖山中居住了兩年） ， 步行千余里 ， 最后來到湖北蘄州（今蘄春縣）大同鄉螭堆山中 ， 搭建茅草屋居住 ， 耕作為生 。 忽然在茅屋之旁 ， 來了一只老虎 ， 咆哮數日 。 談氏對老虎說：“我孤兒寡母 ， 出生入死 ， 好不容易來到這里 ， 又遇到你這災難 ， 真是命啊！如果命中注定要死 ， 我也不怕你；如果不是這樣 ， 你趕快離開吧 ， 不要嚇壞了我的孩子！”老虎好像聽懂了談氏的話 ， 俯首帖耳后退到了遠處 。 從此家業逐漸興旺 ， 子孫繁衍生息 ， 經過六七代以后 ， 家族男女人口多達兩千人 。
