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從古至今很多人都是屬于在道德綁架下成長起來的 養(yǎng)老不是一種義務(wù)，是否養(yǎng)老取決于兒媳婦的想法

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從古至今很多人都是屬于在道德綁架下成長起來的 ， 總會被灌輸一種思想 ， 就是自己作為兒媳婦 ， 必須要去給對方的父母去養(yǎng)老送終 ， 其實選擇養(yǎng)老送終 ， 只是說一種孝順的表達(dá) ， 但是在法律上也沒有說要必須去做 ， 婆婆對兒媳婦不好老了要不要給他養(yǎng)老 。
婆婆對兒媳婦不好老了要不要給她養(yǎng)老
可以養(yǎng)老也可以不養(yǎng)老 。 其實婆婆對待兒媳婦不好的話 ， 兒媳婦可以選擇不去給他養(yǎng)老 ， 因為是否養(yǎng)老是取決于自己兒媳婦的態(tài)度 ， 養(yǎng)老只是一種孝順的表現(xiàn) ， 但是不證明說不養(yǎng)老就是他不去孝順?biāo)?， 就好比說她的婆婆在生前的時候?qū)λ浅５牟缓?， 常常與他發(fā)生一些爭吵 ， 那么這樣兒媳婦肯定是去討厭婆婆的 ， 所以說當(dāng)婆婆姥姥甚至說自己的身體不能去動的時候 ， 兒媳婦也可以 ， 不去 ， 管他 ， 兒媳婦去管他的話 ， 只能說兒媳婦很孝順 ， 卻不能說兒媳婦有多喜歡他 。
從古至今很多人都是屬于在道德綁架下成長起來的 養(yǎng)老不是一種義務(wù)，是否養(yǎng)老取決于兒媳婦的想法
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婚姻屬于兩個人不是兩個家庭
其實一個女人嫁到另外一個家庭 ， 兩個人走向結(jié)婚 ， 婚姻是屬于兩個人的事情 ， 并不是屬于兩個家庭的事情 ， 所以說當(dāng)婆婆老后 ， 就算自己的兒媳婦不給她養(yǎng)老也是可以說得過去的 ， 畢竟她嫁到他的家里 ， 是跟她的丈夫去生活 ， 并不是說去照顧這個老人怎么樣甚至說婆婆對兒媳婦也不是很好 ， 我覺得在這種狀況下的 ， 一般兒媳婦是不會選擇給婆婆進(jìn)行養(yǎng)老的 。 雖然大家都認(rèn)為這個兒媳婦嫁到她的丈夫的家庭中 ， 應(yīng)該給他的父母去養(yǎng)老送終 ， 但是這只是一種 ， 大家對道德上的理解 ， 但是這也不是法律上面的理解 ， 也沒有任何一條法律去說 ， 雙方就必須應(yīng)該給這個老人去養(yǎng)老送終 。 在對于婆婆對自己不是很好的情況下 ， 這個女人 ， 甚至可以選擇去 ， 不去管她的婆婆以后的生活狀況 ， 畢竟是個女人他心甘情愿的去管自己婆婆的生活狀況 ， 這也是這個女人自己的良心 。
從古至今很多人都是屬于在道德綁架下成長起來的 養(yǎng)老不是一種義務(wù)，是否養(yǎng)老取決于兒媳婦的想法
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養(yǎng)老不是一種義務(wù)
是否給對方家庭的父母去養(yǎng)老 ， 其實這并不是一種義務(wù) ， 只是說從古至今 ， 大家講究的都是一個孝順 ， 他的這種孝順也不是說這個婆婆對自己的兒媳婦有多好 ， 甚至也有一些 ， 對自己兒媳婦不好的婆婆也選擇去養(yǎng)老送終 ， 這并不是說她的婆婆在以前的時候?qū)λ降子卸嗪茫恐皇钦f這個女人她遵守的是之前的優(yōu)良道德 。 甚至說得再清楚一點 。 自己的公婆 ， 也并不是說屬于你自己的親生父母 ， 他打小也沒有去教育你 ， 也沒有去管教你 ， 更沒有撫養(yǎng)你成長 ， 所以說他也沒有做到一個父母應(yīng)該做到的事情 ， 只是說他在你到他的家里以后對你很好 。 所以說養(yǎng)老并不是一種義務(wù) ， 是否養(yǎng)老這應(yīng)該取決于一個兒媳婦自己內(nèi)心的想法 ， 就算是去不養(yǎng)老的話 ， 這種想法也是正確的 ， 現(xiàn)在很多人都是屬于被道德綁架的那一種 ， 覺得必須應(yīng)該去養(yǎng)老 。
從古至今很多人都是屬于在道德綁架下成長起來的 養(yǎng)老不是一種義務(wù)，是否養(yǎng)老取決于兒媳婦的想法
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人與人是相互的
【從古至今很多人都是屬于在道德綁架下成長起來的 養(yǎng)老不是一種義務(wù)，是否養(yǎng)老取決于兒媳婦的想法】其實在我覺得人與人的付出和回報應(yīng)該都是相互的 ， 如果說這個人對你很好的話 ， 那么你也應(yīng)該對他很好 ， 如果這個人對你不好的話 ， 那么你也沒有義務(wù)非得去對她好 。 就好比說 ， 每一個婆婆都希望自己的兒媳婦聽她的話 ， 對她很好 ， 但是他自己卻沒有做到 ， 對自己的兒媳婦很好 ， 產(chǎn)生一種給自己兒媳婦一種親生父母的感覺 ， 那么他既然也沒有付出 ， 他為什么又會得到相應(yīng)的回報呢 。

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