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紅樓夢(mèng)：黛玉和弟弟非一母所生，三歲死了，曹雪芹目的是什么？

林黛玉有一個(gè)弟弟 ， 三歲就死了 ， 由此開(kāi)啟了林家人口死亡的序幕 。
黛玉弟弟的死 ， 小說(shuō)里只是非常簡(jiǎn)單地交代 ， 一筆就帶過(guò)了 ， 曹雪芹是不會(huì)浪費(fèi)一個(gè)字的 ， 《紅樓夢(mèng)》也沒(méi)有一句廢話 ， 看似不經(jīng)意的小事件、小點(diǎn)綴、小人物都是預(yù)設(shè)的埋伏 ， 是伏讖的預(yù)言 。 林黛玉弟弟是怎么回事 ， 是值得細(xì)細(xì)思量、好好推敲一番的 。 《紅樓夢(mèng)》第二回原文道：
今如海年已四十 ， 只有一個(gè)三歲之子 ， 偏又于去歲死了 。 雖有幾房姬妾 ， 奈他命中無(wú)子 ， 亦無(wú)可奈何之事 。 今只有嫡妻賈氏生得一女 ， 乳名黛玉 ， 年方五歲 。 夫妻無(wú)子 ， 故愛(ài)如珍寶 ， 且又見(jiàn)他聰明清秀 ， 便也欲使他讀書識(shí)得幾個(gè)字 ， 不過(guò)假充養(yǎng)子之意 ， 聊解膝下荒涼之嘆 。
字少事大 。 其實(shí)一直都是如此 ， 這不是今天的發(fā)明 。
紅樓夢(mèng)：黛玉和弟弟非一母所生，三歲死了，曹雪芹目的是什么？
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只有嫡妻賈氏生得一女 。 這說(shuō)明 ， 林如海這個(gè)唯一的兒子 ， 林黛玉唯一的弟弟 ， 他不是賈敏生的 。 《紅樓夢(mèng)》有它習(xí)慣性的語(yǔ)言 ， 如果這個(gè)男孩是賈敏生的 ， 這樣描述才符合小說(shuō)所講的事實(shí)邏輯：
如海夫婦只有一個(gè)三歲之子死了 。 而且也不會(huì)刻意將他與黛玉分開(kāi)介紹 ， 會(huì)說(shuō)黛玉只有一個(gè)胞弟 ， 三歲就死了 。 這個(gè)男孩如果是嫡子 ， 那身份上必然會(huì)和國(guó)公府出身的母親賈敏命運(yùn)一體 ， 林黛玉也不是一般意義上的孤女 ， 她也是有兄弟的 。
但是 ， 曹雪芹介紹林家的重要人口 ， 很明顯林黛玉的地位和重要性是最重要的 ， 就是因?yàn)樗堑张?， 是國(guó)公府的千金小姐賈敏親生 。 賈敏的死是病死的 ， 如果這個(gè)男孩是她生的 ， 她的死 ， 就不僅僅是病的問(wèn)題 ， 恐怕傷心過(guò)度才是重要的因素 ， 這些 ， 從小說(shuō)里找不到依據(jù) ， 不咸不淡的描述 ， 就只有一個(gè)解釋 ， 這個(gè)男孩是庶出的 。
紅樓夢(mèng)：黛玉和弟弟非一母所生，三歲死了，曹雪芹目的是什么？
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林家的兒子死了 ， 和普通百姓家孩子的死是不可同日而語(yǔ)的 。 林家四代公侯襲爵之家 ， 每年享受兩次的國(guó)家祭祀 ， 比如賈府單春節(jié)就能領(lǐng)100兩金子 ， 這樣大家族雖不指望這個(gè)錢過(guò)日子 ， 但家族的政治遺產(chǎn)和社會(huì)地位是需要繼承的 ， 古人是何等的重視出身！近族就算是沒(méi)有 ， 遠(yuǎn)族也可以過(guò)繼呀 ， 封建社會(huì)這是非常大的一件事 ， 老百姓都很重視 ， 更不用說(shuō)政治家族 。 林如海這一脈人沒(méi)有了 ， 可是林家有府邸、有藏書、有田土、有家廟 ， 林家一向詩(shī)禮傳家 ， 不示奢華 ， 不似賈府武功發(fā)跡 ， 后面一代不如一代 。 所以林家無(wú)繼 ， 這是說(shuō)不通的 ， 也不符合社會(huì)實(shí)際 。 小說(shuō)里非常明確寫過(guò) ， 林家有幾房遠(yuǎn)族 。
林如海這個(gè)唯一的兒子 ， 貌似沒(méi)有得到足夠的重視 ， 就算是林如海夫婦 ， 好像也傷心的不夠 ， 可是這個(gè)只活到三歲的兒子的死 ， 徹底改變了林家的命運(yùn)結(jié)局 ， 林家唯一活在世上的小姐林黛玉 ， 林家如果不是滅絕的徹底 ， 她的生命不會(huì)如此慘淡收?qǐng)?。
封建社會(huì)的社會(huì)細(xì)胞是以家族為單位的 ， 小家庭要服從家族意志 ， 比如王熙鳳和賈璉作為榮國(guó)府實(shí)際的管理者 ， 他們個(gè)人的小家庭不重要 ， 無(wú)論是什么事 ， 對(duì)外是以一個(gè)家族的形象出現(xiàn)的 ， 對(duì)內(nèi)是以整體家族利益為優(yōu)先的 。 個(gè)人更是渺小的 ， 不僅是要服從家族利益 ， 某種程度上要為家族犧牲 ， 要成為家族利益的工具 。 國(guó)家安全要靠男性 ， 生存資料要依賴男性 ， 社會(huì)框架和社會(huì)資源分配要由男性來(lái)主導(dǎo) ， 自然的 ， 資源和教育等都是以圍繞著男性來(lái)設(shè)計(jì)和分配 ， 國(guó)家如此 ， 具體到每一個(gè)家族也如此 ， 表現(xiàn)形式就是父父子子代代傳承 。

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