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彩禮|經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐：女人要彩禮是短視的，男生的“能力”更重要

戀愛(ài)結(jié)婚彩禮婚戀原生家庭薛兆豐

何所歡 ， 兩性情感心理學(xué)寫(xiě)作者 ， 寫(xiě)有情的故事 ， 有趣的陌生人 ， 有料的知識(shí) 。
彩禮|經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐：女人要彩禮是短視的，男生的“能力”更重要
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還記得網(wǎng)上的熱搜嗎？
經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐在一檔節(jié)目中 ， 發(fā)表了一個(gè)觀點(diǎn) ， 引起了眾多網(wǎng)友們的討論 。
他說(shuō)：
“女方要彩禮是短視的 ， 更應(yīng)該看男生的能力。 ”
一石激起千層浪 ， 一句話(huà)引起網(wǎng)友們的激烈討論 。
提到彩禮 ， 你想到了什么？
有人說(shuō)：
“彩禮就是面子 ， 你給我家彩禮 ， 顯得我們兩家都有面子” 。
有人說(shuō)：
“我要的不是彩禮 ， 而是男人的態(tài)度；連彩禮都不愿意給 ， 還憑什么說(shuō)愛(ài)我？”
也有人說(shuō)：
“不要彩禮 ， 也不給嫁妝 ， 一切都簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單 ， 不需要那么多儀式感” 。
實(shí)際上 ， 關(guān)于彩禮的問(wèn)題 ， 一直都被討論著 ， 卻依舊沒(méi)有統(tǒng)一的行為 。
因?yàn)椴识Y這件事本身 ， 是無(wú)法“規(guī)則化”進(jìn)行的 。
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實(shí)際上 ， 彩禮的決定權(quán) ， 屬于“女方”
根據(jù)《婚姻法》里面提到的規(guī)定 ， 彩禮屬于什么？屬于“附條件的贈(zèng)與” 。
既然是贈(zèng)與 ， 那肯定就屬于女方 ， 而且屬于女方婚前的財(cái)產(chǎn) 。
也就是說(shuō)：
無(wú)論女生是否把彩禮帶回婚后的小家 ， 無(wú)論女生怎么支配這筆錢(qián) ， 決定權(quán)都在女方 。
結(jié)婚之后 ， 女生把這筆錢(qián)當(dāng)成自己的私房錢(qián) ， 不愿意拿出來(lái) ， 這合法；
女生把彩禮留給父母 ， 而父母也沒(méi)有把這筆錢(qián)給帶回來(lái) ， 這合法；
結(jié)婚之后 ， 女生把彩禮全都用在了小家庭中 ， 跟丈夫一起使用 ， 這合理 。
看懂了嗎？
彩禮的歸宿和決定權(quán) ， 掌握在女生手里啊 。
即使是女方出的嫁妝 ， 只要是婚前給女方的 ， 也屬于她的私人財(cái)產(chǎn) 。
有人會(huì)問(wèn)：
男人在結(jié)婚這件事上 ， 得到了什么？
為什么男人出錢(qián)那么多 ， 卻沒(méi)有得到相應(yīng)的東西？
婚戀市場(chǎng)就是如此 ， 這是大家默許了許久的潛規(guī)則 ， 并不是一兩個(gè)人就可以撼動(dòng)的 。
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彩禮的本質(zhì) ， 已經(jīng)超出了“男女權(quán)利”的范疇
換句話(huà)說(shuō)：
彩禮問(wèn)題 ， 并不是感情問(wèn)題 ， 也不是男女平權(quán)的問(wèn)題 ， 而是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 ， 是市場(chǎng)問(wèn)題 。
再繞一圈 ， 男方出彩禮的本質(zhì)問(wèn)題是什么？
本質(zhì)上還是男多女少的大環(huán)境導(dǎo)致啊 。
你不給女方彩禮 ， 婚戀市場(chǎng)上有的是男人給女方彩禮；
你給的彩禮少 ， 婚戀市場(chǎng)上有大把男生愿意給高彩禮；
你想要結(jié)婚 ， 就得付出這個(gè)代價(jià) ， 除非你選擇單身 。
決定彩禮的 ， 是市場(chǎng)的環(huán)境 ， 而不是個(gè)人 。
就算取消了彩禮 ， 沒(méi)有了彩禮 ， 還會(huì)有別的東西代替 。
到時(shí)候 ， 指不定又出現(xiàn)了：下車(chē)費(fèi) ， 接親費(fèi) ， 茶水費(fèi)等等 。
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所以 ， 解決彩禮的根本問(wèn)題是什么？
是男女比例的差異性下降 ， 男女之間的數(shù)量差距越來(lái)越少 ， 也就能撼動(dòng)這個(gè)婚戀市場(chǎng)存在的問(wèn)題 。
什么情況下 ， 兩個(gè)人會(huì)因?yàn)椴识Y問(wèn)題鬧分手？
狀況一：
男生條件差 ， 實(shí)在拿不出來(lái)女方要求的彩禮；女生寸步不讓 ， 少一分就是你態(tài)度有問(wèn)題 。

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