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元曲中的十三位三國(guó)名人：小喬上榜，榜首既非曹操，也不是劉備

元曲是元代興起的一種雅俗共賞的文學(xué)體裁 ， 由文人通過(guò)將宋詞通俗化之后 ， 配合當(dāng)時(shí)民間流行的曲調(diào)演變而來(lái)的新體詩(shī) ， 在元代的文人雅士之中非常流行 ， 整整影響了一個(gè)朝代 ， 留下了許多膾炙人口的傳世名作 ， 是元代社會(huì)的代表文學(xué) ， 后世將其與“唐詩(shī)宋詞”并稱 ， 足見(jiàn)元曲在中國(guó)文化中的地位之重 。 同為影響深遠(yuǎn)的三國(guó)文化 ， 在元曲中有怎樣的影響和特點(diǎn) ， 又凸顯出了哪些主要三國(guó)人物呢？
元曲中的十三位三國(guó)名人：小喬上榜，榜首既非曹操，也不是劉備
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【元曲中的十三位三國(guó)名人：小喬上榜，榜首既非曹操，也不是劉備】眾所周知 ， 元代是少數(shù)民族在中原建立的一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó) ， 該朝代是成吉思汗的后代孛兒只斤?忽必烈在統(tǒng)一中原后建立的 。 忽必烈入主中原后 ， 鼓勵(lì)蒙古族人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、適應(yīng)習(xí)俗 ， 這為三國(guó)文化在元朝的傳播與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì) ， 元代文人創(chuàng)作的散曲有四千余首 ， 其中以三國(guó)為主題創(chuàng)作的散曲有四十余首 ， 涉及到的相關(guān)主要人物有十三人 ， 其中 ， 有一位是女性（小喬） 。
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蒙古人特殊的生活經(jīng)歷 ， 使得整個(gè)民族彌漫著對(duì)英雄人物及事跡的崇拜情結(jié) ， 而三國(guó)世事動(dòng)蕩、英雄輩出的時(shí)代 ， 首先迎合了他們價(jià)值理念 。 這也是散曲中三國(guó)文化得以興盛傳播的先決條件 。 元曲中的三國(guó)文化大致有以下兩個(gè)特點(diǎn)：
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一、兩漢三國(guó)時(shí)期的英雄人物并存 。 元代統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為 ， 兩漢三國(guó)時(shí)期是漢文化的起始基礎(chǔ) ， 這一意識(shí)影響到了文人雅士們的創(chuàng)作 。 所以 ， 元曲中三國(guó)文化的首要特點(diǎn) ， 就是“三國(guó)與兩漢并存” 。 這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在曲作中對(duì)三國(guó)人物及故事的描述 。
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例如 ， 元代文學(xué)家庾天錫創(chuàng)作的《雁兒落過(guò)得勝令》中 ， “韓侯（西漢名將韓信）一將壇 ， 諸葛（亮）三分漢（即西漢、東漢、蜀漢）” 。 該曲作中 ， 作者把西漢時(shí)期的韓信與三國(guó)蜀漢集團(tuán)中的諸葛亮相提并論 。 元代文學(xué)家趙禹生創(chuàng)作的《雙調(diào)?雁兒落過(guò)清江引碧玉簫?美河南生》中 ， “諸葛亮八陣圖 ， 周亞夫（西漢名將）細(xì)柳營(yíng) 。 ”該曲作中 ， 作者又將西漢名相周亞夫與三國(guó)時(shí)期的蜀漢名相諸葛亮相提并論 。
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此外 ， 在元曲中除了兩漢三國(guó)時(shí)期的英雄人物 ， 作者有時(shí)候還會(huì)加入其它時(shí)代的英雄人物 。 例如元代文學(xué)家周文質(zhì)創(chuàng)作的《不知宮調(diào)?新時(shí)樂(lè)》中 ， “就出現(xiàn)過(guò)千里獨(dú)行關(guān)（羽）大王 ， 私下三關(guān)楊六郎（北宋名將楊延昭） ， 張飛忒煞強(qiáng) ， 諸葛軍師賽張良（西漢名將）”之語(yǔ) 。
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該曲作中 ， 不僅有西漢時(shí)期的張良與三國(guó)蜀漢集團(tuán)的諸葛亮之間的對(duì)比 ， 還有蜀漢集團(tuán)的關(guān)羽、張飛與北宋名將楊延昭的對(duì)比 。 眾所周知 ， 楊延昭是楊業(yè)的長(zhǎng)子 ， 在演義和民間傳說(shuō)中稱其為“楊六郎” 。 作者在曲中引用了民間耳熟能詳?shù)拿?hào) ， 不僅使人讀來(lái)朗朗上口 ， 而且 ， 也充分體現(xiàn)了散曲雅俗共賞的特點(diǎn) 。
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二、元代文人借以逃避現(xiàn)實(shí)的一種重要渠道 。 元代統(tǒng)治階級(jí)崇尚武風(fēng) ， 整個(gè)社會(huì)彌漫著重武輕文的風(fēng)氣 。 雖然統(tǒng)治階級(jí)崇拜英雄 ， 但對(duì)文人非常鄙夷 。 在這樣的時(shí)代背景下 ， 文人雅士們不得志的心緒無(wú)處宣泄 ， 只能通過(guò)散曲創(chuàng)作麻痹自己、逃避現(xiàn)實(shí) 。

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