禍起蕭墻 ， 指禍亂發生在家里;比喻內部發生禍亂;也比喻身邊的人帶來災禍 。那么禍起蕭墻的典故你知道嗎 ， 下面十安知識網小編跟大家分享一下禍起蕭墻的典故是什么 ， 希望對你有幫助 。
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典故禍起蕭墻 ， 指禍亂發生在家里;比喻內部發生禍亂;也比喻身邊的人帶來災禍 。出自《論語·季氏》.在中國古代官府的內宅 ， 進門一般有面影壁墻 ， 這面墻就是常說的”蕭墻” ， ”禍起蕭墻”就是指禍亂產生于家中 ， 比喻災禍、變亂皆由內部原因所致 。
蕭墻的正面都冠冕堂皇地寫著”福”字 ， 或者繪有山水松鶴的吉祥圖案 。但在背面卻繪有一只面目猙獰、張牙舞爪、形似麒麟一樣的怪獸 ， 它就是傳說中的”犭貪”(音：貪) ， ”犭貪”騰云駕霧 ， 大嘴張開 ， 把八仙的寶物都吞進去 ， 還要貪得無厭地追逐月亮、太陽 ， 最后只能被太陽活活燒死 。面向內宅的犭貪 ， 就是家人奴仆們的反面教材 ， 告誡他們要時刻節制貪欲 ， 避免禍起蕭墻的悲劇 。
季氏將伐顓(zhuān)臾 。冉有、季路(兩人是孔子的弟子 ， 也是季氏的臣子)見于孔子 ， 曰:”季氏將有事于顓臾 。”孔子曰:”求!無乃爾是過與夫顓臾 ， 昔者先王以為東蒙主 ， 且在邦域之中矣 ， 是社稷之臣也 。何以伐為”冉有曰:”夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也 。”孔子曰:”求!周任有言曰:’陳力就列 ， 不能者止 。’危而不持 ， 顛而不扶 ， 則將焉用彼相矣且爾言過矣 。虎兕出于柙 ， 龜玉毀于櫝中 ， 是誰之過與?”
冉有曰:”今夫顓臾 ， 固而近于費 。今不取 ， 后世必為子孫憂 。”孔子曰:”求!君子疾夫舍曰’欲之’而必為之辭 。丘也聞:有國有家者 ， 不患寡而患不均 ， 不患貧而患不安 。蓋均無貧 ， 和無寡 ， 安無傾 。夫如是 ， 故遠人不服 ， 則修文德以來之 ， 既來之 ， 則安之 。今由與求也相夫子 ， 遠人不服而不能來也 ， 邦分崩離析而不能守也 ， 而謀動干戈于邦內 。吾恐季孫之憂 ， 不在顓臾 ， 而在蕭墻之內也 。”譯文:季氏將要攻打附庸國顓臾 。冉有、子路兩人參見孔子 ， 說道:”季氏將對顓臾使用武力 。孔子說:”冉求!這難道不應該責備你嗎先王曾經任命顓臾主持東蒙山的祭祀 ， 而且它處在我們魯國的疆域之中 ， 這正是跟魯國共安危的藩屬 ， 為什么要去攻打它呢”冉有說:”那個季孫要這么干 ， 我們兩人都不想呢 。”孔子說:”冉求!賢人周任有句話說:’能夠施展自己的力量就任職;如果不行 ， 就該辭職 。’比如瞎子遇到危險 ， 不去扶持;將要摔倒了 ， 不去攙扶 ， 那又何必用助手呢況且你的話錯了 。老虎犀牛從柵欄里逃了出來 ， 龜殼美玉在匣子里毀壞了 ， 這應責備誰呢?”
冉有說:”顓臾 ， 城墻堅固 ， 而且離季孫的采邑費地很近 。現在不把它占領 ， 日后一定會給子孫留下禍害 。”孔子說:”冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找借口的態度 。我聽說過:無論是有國的諸侯或者有封地的大夫 ， 不必擔心財富不多 ， 只需擔心財富不均;不必擔心人民太少 ， 只需擔心不安定 。若是財富平均 ， 便沒有貧窮;和平相處 ， 便不會人少;安定 ， 便不會傾危 。做到這樣 ， 遠方的人還不歸服 ， 便發揚文治教化招致他們 。他們來了 ， 就得使他們安心 。如今你們倆輔佐季孫 ， 遠方的人不歸服 ， 卻不能用文治教化招致;國家支離破碎 ， 卻不能保全;反而想在國境以內使用武力 。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾 ， 卻在蕭墻里面 。”
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