“天階夜色涼如水 七夕之夜，遙望銀河兩岸的牛郎織女
“天階夜色涼如水 ， 坐看牽牛織女星 。 ”中國節(jié)日寄托先人期盼與愿景 ， 極富文化和浪漫主義色彩 ， 衍生了一系列詩詞歌賦、千古佳句 ， 而其中尤以七夕節(jié)為甚 ， 讓我們來看看古人筆下的國風(fēng)之美吧——
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宋李嵩《漢宮乞巧圖頁》故宮博物院藏
天地為媒 ， 牛郎和織女成婚 。 奈何凡人與仙女、貧賤與尊貴有別 ， 王母娘娘一支銀簪 ， 畫河為界 。 從此 ， 每年的農(nóng)歷七月七 ， 鵲橋相會、互訴衷腸 。 千百年來 ， 文人墨客、才子佳人感念于此 ， 又賦予七夕節(jié)特殊的情愫 。 從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn) ， 從清宮夜宴到花下獨酌 ， 從陽春白雪到下里巴人 ， 感懷男女情愫、傳統(tǒng)之美 。
其實 ， 我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就已經(jīng)有了牛郎織女傳說的雛形 。 《詩經(jīng)·小雅》中的《大東》寫道：“維天有漢 ， 監(jiān)亦有光 。 跂彼織女 ， 終日七襄 。 雖則七襄 ， 不成報章 。 睆彼牽牛 ， 不以服箱 。 ”
早在近3000年前的西周 ， 古人就把兩顆行星命名為“牽牛”和“織女” 。 詩中稱織女“不成報章” ， 暗示當(dāng)時民間已經(jīng)把織女星想象成了一位紡線織布的女子 ， 稱牽牛“不以服箱” ， 把牽牛星看作一頭犧牲奉獻(xiàn)的天牛的形象 。
《荊楚歲時記》中說：“七月七日 ， 為牽牛織女聚會之夜 。 是夕 ， 人家婦女結(jié)彩縷 ， 穿七孔針 ， 或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧 。 ”相傳每年七月初七 ， 牛郎織女會在天上的鵲橋相會 。 人們在供桌上擺上瓜果 ， 對著明亮的星星和遙遠(yuǎn)的銀河默默地向織女祈禱 。
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宋《七夕乞巧圖》（局部）臺北故宮博物院藏
“迢迢牽牛星 ， 皎皎河漢女 。 纖纖擢素手 ， 札札弄機(jī)杼 。 終日不成章 ， 泣涕零如雨 。 河漢清且淺 ， 相去復(fù)幾許？盈盈一水間 ， 脈脈不得語 。 ”南梁蕭統(tǒng)《昭明文選》里的古詩 ， 堪稱描寫七夕的代表作 ， 想象豐富 ， 感情纏綿 。 短短十句五言詩 ， 讓織婦的思君之情躍然紙上 ， 抒發(fā)了離別相思之情以及夫妻不得團(tuán)聚的悲哀 ， 讀來令人潸然淚下 。
唐代詩人權(quán)德輿的《七夕》描繪了當(dāng)時人們七夕晚上乞巧的場景：“今日云駢渡鵲橋 ， 應(yīng)非脈脈與迢迢 。 家人竟喜開妝鏡 ， 月下穿針拜九宵 。 ”家人競相高興地打開妝奩和鏡子 ， 在月下穿針引線 ， 向織女乞巧 ， 體現(xiàn)了人們過節(jié)時的喜悅之情 。
孟浩然的《他鄉(xiāng)七夕》寫道：“他鄉(xiāng)逢七夕 ， 旅館益羈愁 。 不見穿針?gòu)D ， 空懷故國樓 。 緒風(fēng)初減熱 ， 新月始臨秋 。 誰忍窺河漢 ， 迢迢問斗牛 。 ”七夕時節(jié) ， 漂泊異鄉(xiāng)的詩人在他鄉(xiāng)旅館夜宿 ， 不由想起了家鄉(xiāng)的七夕風(fēng)俗 ， 思念起遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的親人 ， 有感而發(fā)作此詩 。 雖是見景即興之作 ， 卻情真意切 ， 句句含情 ， 寫出了游子佳節(jié)思親和羈旅他鄉(xiāng)的孤獨寂寞之感 ， 從而引發(fā)人們的強(qiáng)烈共鳴 。
庭院深深深幾許 ， 云窗霧閣常扃 。 普通人的愁苦尚且如此 ， 宮闈深處的少女更是幽怨非常 。 “銀燭秋光冷畫屏 ， 輕羅小扇撲流螢 。 天階夜色涼如水 ， 坐看牽牛織女星 。 ”詩文俱佳的杜牧 ， 在這首《秋夕》中聚焦一位孤獨的宮女 。 七夕之夜 ， 遙望銀河兩岸的牛郎織女 ， 小扇輕搖 ， 天階如涼 。
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明唐寅《畫乞巧圖》扇面臺北故宮博物院藏
宋代李清照《行香子·七夕》：“草際鳴蛩 。 驚落梧桐 。 正人間、天上愁濃 。 云階月地 ， 關(guān)鎖千重 。 縱浮槎來 ， 浮槎去 ， 不相逢 。 星橋鵲駕 ， 經(jīng)年才見 ， 想離情、別恨難窮 。 牽牛織女 ， 莫是離中 。 甚霎兒晴 ， 霎兒雨 ， 霎兒風(fēng) 。 ”此詞用托事言情的手法 ， 通過對牛郎織女愛情故事的描述 ， 形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨 ， 讀來令人感慨不已 ， 是詠七夕詞中不可多得的藝術(shù)佳作 。
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