如何評價哈耶克的《通往奴役之路》（哈耶克在西方的影響力) _生活百科

如何評價哈耶克的《通往奴役之路》1哈耶克的《通往奴役之路》和《致命的自負》都是兒子買來看的書，我也順便反復(fù)看了看。對于過去幾十年滿腦子被灌進了馬列主義經(jīng)典著作的某些內(nèi)容的我來說。盡管之前對有些看法在進行反思。但這兩本書，讓我開始對大范圍的思想觀點進行對比反思。現(xiàn)在那兩本書和以前我所購買的馬克思主義的經(jīng)典著作，都擺在我面前不斷地進行對比探討思考。馬克思主義政治經(jīng)濟學的來源是以亞當.斯密以及大衛(wèi).李嘉圖為代表的古典政治經(jīng)濟學。哈耶克的政治經(jīng)濟學也是來源于亞當.斯密和大衛(wèi).李嘉圖為代表的古典政治經(jīng)濟學。相比之下似乎古典自由主義的政治經(jīng)濟學對的成分要多一些。而且許多國家的實踐證明了這一點。到目前來看，馬克思主義和古典自由主義對立就不是一個像當年那樣的理論爭論問題，而是承不承認事實的問題。如果不承認事實，不實事求是，那就不需要進行是與非的爭論了。因為有人別有所圖，爭論就好比對驢彈琴，沒任何意義了。我的立場是無論對于馬克思主義還是古典自由主義，都采取''取其精華，去其糟粕''的態(tài)度來對待。別一提古典自由主義就被扣上崇拜西方或崇洋媚外的帽子。馬克思主義那也是純正的來源于西方的主義。如果對馬克思主義頂禮膜拜，不是崇洋媚外。那么對古典自由主義頂禮膜拜也不能叫崇洋媚外。我現(xiàn)在是不籠統(tǒng)地對任何主義、思想、理論、教義持崇拜態(tài)度。一個曾經(jīng)是馬克思主義信徒的我，現(xiàn)在只信仰真正反應(yīng)自然萬物客觀演化規(guī)律性的科學真理。如何評價哈耶克的《通往奴役之路》2居然有這么多人回答這個問題，真的很欣慰，我以為這本書在國內(nèi)是一本較小眾的讀物，沒想到它的受眾這么普遍，而且看法還都比較精準。

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《通往奴隸之路》是現(xiàn)代民主思想的總結(jié) ，也是啟萌，讀過它的人，對所有的社會現(xiàn)狀都不再迷惑。對于以讀書為苦役的朋友，簡單介紹一下書中幾個觀點，供大家思考：一，市場經(jīng)濟是配置社會資源最佳手段。行政權(quán)力一旦介入社會資源配置，即便你的初衷是純粹的，也一定會造成浪費和混亂。繼而造成貧困。權(quán)力介入經(jīng)濟，是一條通往奴役之路；二，私有財產(chǎn)是自由的前提，消滅私有制的提法，無論披著怎樣光鮮的外衣，其結(jié)果都是通過剝奪財產(chǎn)而剝奪自由，承認財產(chǎn)私有，承認個人價值，才會縮小貧富差距，最大程度地保證社會穩(wěn)定；

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三，法治，也只有法治，才是保證自由的基石。法治的作用一方面是提供民眾的自由與安全，另一方面限制政府的權(quán)力，讓民眾預(yù)見和約束政府行為；四，民主只是實現(xiàn)安定和財富的手段，而非一個高尚的目的。不要把民主奉為神明，如果民主不導(dǎo)致人的安全與財富，就是無效的民主。再分享其中經(jīng)典的一句話：如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那么，他就是自由的。