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夢境|原來，經(jīng)常夢到已經(jīng)“故去”的親人，通常暗示了這兩點

夢境弗洛伊德莊子·齊物論

夢境|原來，經(jīng)常夢到已經(jīng)“故去”的親人，通常暗示了這兩點
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01
唐代詩人杜甫在《夢李白》中寫道：“故人入我夢 ， 明我長相憶 。 ”
老朋友經(jīng)常進入到我的夢中 ， 也許是知道我一直思念著他 。 別看夢境虛無縹緲 ， 其實它根源于現(xiàn)實 ， 給人一種“身臨其境”的感覺 。
談到“夢” ， 有些人覺得特別有趣 ， 而有些人覺得特別玄乎其玄 。 其實 ， 對于夢境 ， 不同的人有不同的看法 。
《莊子·齊物論》云：“且有大覺 ， 而后知此其大夢也 。 ”
夢境心理學鼻祖弗洛伊德認為 ， 夢是潛意識欲望的滿足 。
在莊子看來 ， 人在最為清醒的時候 ， 才會知道自己剛才做夢了 。 而在弗洛伊德看來 ， 人的欲望 ， 終究會造就一定的夢境 。
其實 ， 無論是哪種說法 ， 都是有道理的 。 所謂“非有奇夢 ， 非有奇人 。 ”沒有奇怪的夢境 ， 也沒有奇怪的人 ， 一切都跟我們當下的生活 ， 息息相關(guān) 。
對于夢境 ， 人們會有這么一些經(jīng)歷 ， 比如說夢到自己的故友 ， 夢到已經(jīng)離開的親人 。 在夢境中 ， 我們會感覺到特別真實 。 當然 ， 夢境 ， 本就是既虛幻 ， 又真實的
虛幻在于其發(fā)生在睡夢當中 ， 而真實在于其離不開現(xiàn)實 。
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02
有這么一個故事 。
一位上京赴考的學子 ， 在留宿的時候夢到了他的父親 。
這位學子的意識還比較清醒 ， 知道父親已經(jīng)離開了 。 可是 ， 在夢境中 ， 父親依舊在田地里面干農(nóng)活 ， 這讓他特別感慨 。
干農(nóng)活的父親跟他說了一句話：“我們家要豐收咯 ， 你也要好好努力 ， 來年可以讓父母享福了 。 ”
聽了父親的話后 ， 他本想跟父親再說幾句 ， 可他突然聽到雞鳴聲 ， 就醒來了 。 醒來后的他 ， 一下子就將夢境的內(nèi)容給忘掉了 ， 就跟沒有做夢一般 。
那一年上京赴考 ， 這位學子金榜題名 ， 有了入朝做官的機會 。 他 ， 也成為了他們家第一位金榜題名的大才子 。 這 ， 讓他感慨萬分 。
衣錦還鄉(xiāng)的時候 ， 他望著逐漸老去的母親 ， 突然回想起了之前那個夢境 ， 也回想起了父親的囑托 。 他只說了這么一句話：“父已逝 ， 唯侍母以孝 ， 終為缺憾 。 ”
在這個夢中 ， 他夢到了自己的父親 ， 而父親也跟他說“家庭要豐收” 。 這豈不是說明夢境具有預(yù)見性嗎？難道說 ， 這是已經(jīng)歸去的父親 ， 對他的暗示？
對于上述的問題 ， 用弗洛伊德的觀點就能回答 ， 夢以一種幻想的形式 ， 讓人體驗到這種夢寐以求的本能的滿足 。
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03
在探究夢之前 ， 我們應(yīng)該想想 ， 為什么夢境的內(nèi)容會來源于現(xiàn)實？
從夢境心理的角度來說 ， 夢來源于人們對于現(xiàn)實的認知以及腦海中固有的記憶 。 而這些認知和記憶 ， 又通過人之基本感官而加以獲取 。
人之基本感官 ， 分為視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺 。 人類以這五種感官為基礎(chǔ) ， 從而感知到外部的信息 ， 大腦也將某些重要的信息打包成記憶 ， 深藏在腦海當中 。
【夢境|原來，經(jīng)常夢到已經(jīng)“故去”的親人，通常暗示了這兩點】在人差不多入睡之前 ， 由于人放松了下來 ， 大腦意識變得不再清晰 。 這個時候 ， 還未休息的腦細胞就會活動起來 ， 從而引發(fā)了夢境 。
當然 ， 這些夢境的內(nèi)容 ， 都跟我們近段時間的經(jīng)歷息息相關(guān) 。

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