1、李贄以孔孟傳統儒學的“異端”而自居，對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮 。
2、李贄（1527年～1602年），福建泉州人 。明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師 。
【明代思想家李贄的思想是什么 李贄的簡介】3、李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等 。嘉靖三十一年舉人，不應會試 。歷共城教諭、國子監博士，萬歷中為姚安知府 。旋棄官，寄寓黃安（今湖北省紅安縣）、湖北麻城芝佛院 。在麻城講學時，從者數千人，中間還有不少婦女 。晚年往來南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中 。
4、李贄在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發展要求 。其重要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》、《史綱評要》 。他曾評點過的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本 。
5、李贄的一生充滿著對傳統和歷史的重新考慮，這也是明朝后期社會思想變革的一個聚焦般的體現 。
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