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|我們究竟該如何過好這一生？清醒的人才是最“荒唐”的

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要怎么過好這一生？
小時候 ， 老師教育我們要好好讀書 ， 書中自有黃金屋 ， 家長教育我們要乖乖聽話 ， 父母是不會害你的 ， 似乎一切都觸手可及 ， 于是我們就努力地朝著心中所幻想的彼岸進發 。
似乎只要認真學習課本上的知識 ， 只要聽父母的教導 ， 我們就能順理成章地觸碰到一切星空 ， 然而隨著經驗與認知的完善 ， 大部分都發現自己的人生并不是幼時所期待那般 。
甚至很多人活成了自己最討厭的模樣 ， 那座年少時用盡力氣堅信的廟宇 ， 就這樣在現實中土崩瓦解 ， 廟宇坍塌了 ， 很多人的信仰也轟然倒塌 。
相較于70.80后 ， 從90后開始 ， 我們生活在最好的時代 ， 沒有前輩們迫在眉睫的溫飽問題 ， 也沒有饑荒與戰亂 ， 而就是這樣一個堪稱完美的時代 ， 卻讓很多人走進了迷霧之中 。
|我們究竟該如何過好這一生？清醒的人才是最“荒唐”的
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在韓寒執導的電影《后會無期》中 ， 有這么一句臺詞是無數人的真實寫照：聽了這么多大道理 ， 依舊過不好這一生 。 毛不易的《消愁》中的歌詞似乎回答了這個問題：清醒的人最荒唐 。
這是最好的時代 ， 也是最壞的時代 。 ——狄更斯《雙城記》
在信息更替極其快速的現代社會中 ， 大部分年輕人過早的接觸到了本不屬于他們這個年齡階段的信息 ， 紛繁雜蕪的信息不停地沖擊著他們本就不夠穩定的三觀 。
一方面 ， 他們似乎參破了人生意義 ， 另一方面 ， 他們又苦惱于自己微不足道的能力 。
什么是清醒 ， 什么又是混沌 ， 是愚昧？這個答案本就過于主觀 ， 相較于客觀世界來說 ， 我們的認知與思維僅僅只能在我們能夠觸及的有限范圍之內 ， 至于后世如何 ， 誰又能說得清 。
|我們究竟該如何過好這一生？清醒的人才是最“荒唐”的
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再者 ， 我們從課本上學習的知識都是前人的經驗 ， 是他們當時那個年代締造的 ， 也就是說課本上的大部分經驗其實都無法適用于當下的變遷 。
在日常生活中 ， 不管是學校教育還是家庭教育都有一定夸大了經驗主義的傾向 ， 不可置否 ， 大部分人出生之時 ， 沒有任何可以在社會生存下去的經驗 ， 就如洛克而言 ， 是白板 。
那么“白板”嬰兒如何成為一個能夠適應社會生存的成年人？這必然會涉及到經驗的習得 ， 于是前人的經驗成為了我們的捷徑 ， 可是前人經驗又是否契合當下？
于是有人在愚昧與清醒之間的掙扎 ， 課本上的知識 ， 他完全能夠運用自如 ， 可是一旦到了現實中 ， 他似乎找不到正確的方向 。
|我們究竟該如何過好這一生？清醒的人才是最“荒唐”的
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你覺得他清醒嗎？他確實是清醒的 ， 然而這種清醒也只不過是失敗后的一種自省 ， 真正的清醒來源于混沌 ， 來源于紛繁雜蕪的人世體驗 。
你能說老一輩的人 ， 就是愚昧 ， 是渾濁的嗎？不一定 ， 他們確實沒有像如今的年輕人一樣過早的思考一些帶有形而上意味的問題 ， 譬如“人生的終極奧義” ， “活著的意義” 。
這些問題 ， 確實會給人帶來一定的難度 ， 因為相對于探究萬千事物的規律 ， 一個人想要的探究自己往往會難上加難 ， 因為沒人可以跳脫自己 ， 去以上帝視角審視自己 。
我們確實明白很多大道理 ， 甚至能夠在與人爭論時侃侃而談 ， 這些道理 ， 我們能夠反推 ， 也能夠順推 ， 總之 ， 怎么推導 ， 怎么舉一反三 ， 都輕而易舉 。

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