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【為什么說(shuō):“人是文化的動(dòng)物”】人是動(dòng)物與文化的統(tǒng)一體，人乃是動(dòng)物與文化的統(tǒng)一，人不再是一種純粹的動(dòng)物，文化也不再是人之外的事物，只有把人的肉體部分與文化部分統(tǒng)一為一個(gè)整體，才是完整的人 。這種關(guān)于人的新定義，與以往關(guān)于人的定義的最根本區(qū)別，在于它把文化引入了人的結(jié)構(gòu)之中而作為組成人的要素，從而使人超越了動(dòng)物與生物，成為一種高于動(dòng)物或生物的存在 。人作為動(dòng)物與文化的統(tǒng)一體，不僅清楚地表現(xiàn)在人的起源上，而且也突出地表現(xiàn)在人的歷史發(fā)展中 。眾所周知，自從晚期智人以后，人的肉體部分的變化是極其微小的，人的發(fā)展主要不是肉體的發(fā)展，而是文化的發(fā)展 。一部文明人類史就是一部文化史，離開文化的發(fā)展，根本沒有人的發(fā)展 。文化的發(fā)展就是人的發(fā)展 。對(duì)此，人們已無(wú)異議 。這個(gè)事實(shí)雄辯地證明，文化史人的不可割裂的組成部分，人的確是動(dòng)物與文化的統(tǒng)一體 。
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