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勸學(xué)典故懸梁刺股中的股是人體哪個(gè)部位 懸梁刺股的股是什么意思

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導(dǎo)語(yǔ)：在勸學(xué)中，有一個(gè)非常著名的典故，那就是懸梁刺股，現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)經(jīng)常被人們用來比喻努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng) 。但是，你知道勸學(xué)典故懸梁刺股中的股是人體哪個(gè)部位嗎？到底懸梁刺股的股是什么意思呢？下面我們一起來了解這個(gè)典故吧 。
勸學(xué)典故懸梁刺股中的股是人體哪個(gè)部位
懸梁刺股
大腿 。“懸梁”，出自《太平御覽》卷三六三引《漢書》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休 。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁 。”“刺股”，出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足 。”后人把這兩則典故合成“懸梁刺股”這則成語(yǔ) 。
典故：
1、“頭懸梁”的故事
古代有一位賢士，叫孫敬，字文寶，非常喜歡學(xué)習(xí)，孜孜不倦，每天閉門從早到晚一刻也不停地學(xué)習(xí) 。
有時(shí)到了三更半夜的時(shí)候很容易打瞌睡，為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法 。他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上 。如果讀書疲勞困倦，眼睛一閉上，睡著了，頭必然要低下來，那么，懸在梁上的繩子就會(huì)拉起頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來，這樣就能夠繼續(xù)讀書了 。后來，孫敬終于成為當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)士 。
2、“錐刺股”的故事
戰(zhàn)國(guó)年間，蘇秦家境貧寒，他曾拜當(dāng)時(shí)名學(xué)者鬼谷子為師，學(xué)得了一套治國(guó)平天下的理論經(jīng)論，就想為國(guó)家效力 。
那時(shí)秦惠文王勵(lì)精圖治，招賢才 。蘇秦應(yīng)前往，獻(xiàn)出他的治國(guó)安邦大計(jì) 。秦惠文王未能采用他的計(jì)劃，他只得怏怏地回到洛陽(yáng) 。家中父母見兒子沒出息，連工作也找不著，直對(duì)他嘆氣，老婆更不用說，坐在紡車上織布，根本不用正眼看他 。他餓得難以忍受了，只得厚著臉皮，向嫂嫂討一碗飯吃 。嫂嫂對(duì)他也沒有好臉色，厲聲說：“還吃飯哪？連燒飯的柴火都沒有了！”蘇秦被駁斥得幾乎流出淚來 。他回到自己房中，仰頭興嘆：“一個(gè)人貧窮的時(shí)候，妻不認(rèn)為他是丈夫，嫂不認(rèn)為他是小叔子，父母不認(rèn)為他是兒子，我有什么可說的呢！”
于是他更加發(fā)奮讀書，夜里讀書困倦的時(shí)候，他就用錐子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，當(dāng)然痛得睡不著覺了 。就這樣夜以繼日的研究，一年就取得了成就 。最后，蘇秦終于發(fā)達(dá)了，他在秦國(guó)獻(xiàn)出一統(tǒng)天下的政略沒有獲得成功，于是就立刻改變政略，說服山東六國(guó)（齊、楚、韓、趙、魏、燕）聯(lián)合起來結(jié)成了一條“合縱”的戰(zhàn)線，共同反抗秦國(guó)，不讓秦國(guó)出潼關(guān)一步 。因此，蘇秦佩帶了六國(guó)相印，從楚國(guó)回趙，儀仗隊(duì)有幾里路那么長(zhǎng)，騎兵步卒，執(zhí)戈持盾，圍繞在蘇秦座車之旁，車前車后，旌旗蔽天 。各國(guó)諸侯派來的專使，隨節(jié)獲送，儼如一個(gè)國(guó)君出巡 。當(dāng)蘇秦車駕經(jīng)過洛陽(yáng)他的家門時(shí)，蘇秦的嫂嫂、弟弟、老婆看到這副威儀，嚇得俯臥在地，頭都不敢抬 。以前他們的那副勢(shì)利小人相現(xiàn)在都無(wú)影無(wú)蹤了 。蘇秦回到趙國(guó)后，趙肅候立即封他為武安君 。
寓意：
【勸學(xué)典故懸梁刺股中的股是人體哪個(gè)部位 懸梁刺股的股是什么意思】懸梁刺股這一歷史典故表現(xiàn)了孫敬、蘇秦好學(xué)勤讀的刻苦精神，表明只要付出時(shí)間和精力就會(huì)有收獲的道理，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí) 。如果想要把事情做成功，就要下定決心，目標(biāo)明確 。要肯吃苦，肯努力 。世上無(wú)難事只怕有心人 。
標(biāo)簽：勸學(xué)典故懸梁刺股人體哪個(gè)部位什么意思

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