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文徵明和唐寅同為“明四家” ， 又同年出生 ， 雖是至交 ， 性情卻大不同 。 體現在畫里 ， 唐寅的畫有酒氣 ， 文徵明的畫有茶氣 。
酒氣不等同于濁氣 ， 而是一種風流、隨性的泥沙俱下 。 比如《陶榖贈詞圖》 ， 花草葳蕤、紅燭高照 ， 歌女秦弱蘭繡袍羅巾、懷抱琵琶 ， 對面的陶榖已經中了韓熙載設下的美人計 ， 神態微醺 。 又想起《秋風紈扇圖》 ， 仕女手執紈扇 ， 側身在秋風里幽怨悵惘 。 總之 ， 唐寅筆下人物常有不平的情緒 。 令人想起他晚年的桃花詩：桃花塢里桃花庵 ， 桃花庵里桃花仙 。 桃花仙人種桃樹 ， 又折花枝當酒錢……
相形之下 ， 文徵明的畫 ， 情緒比較淡 。 他的畫 ， 清正風雅 ， 氣息內斂 ， 有微微的苦 ， 又有淡淡的恬靜 ， 如茶香 。 也許是文徵明不近女色的緣故 ， 即便是《湘君湘夫人圖》 ， 著粉色裙帶的娥皇、女英兩位女神 ， 也沒有脂粉氣 。
文徵明畫中茶氣不是憑空而來 。 他癡迷喝茶 。 略略回溯繪畫史 ， 唐人茶畫未見過 ， 南宋劉松年有《攆茶圖》 ， 元代趙孟頫有《斗茶圖》 ， 錢選有《盧仝烹茶圖》《品茶圖》 ， 重點都在講故事 。 再看文徵明的《品茶圖》 ， 畫的是一種心境 。
山居草堂 ， 品茶會友 。 高士與朋友品茶 ， 一派閑態 。 那種閑 ， 不是散漫 ， 卻是頗為嚴肅的 。 他們應該都是懂茶人 ， 此刻品的 ， 或許是陽羨茶 。 文徵明最愛陽羨茶 ， 曾作詩：“蒼苔綠樹野人家 ， 手卷爐薰意自嘉 。 莫道客來無供設 ， 一杯陽羨雨前茶 。 ”
品茶 ， 閑談 。 交談的內容 ， 免不了關于茶事 。 “茶”字大有來頭 ， 上為“草” ， 下為“木” ， 中為“人” ， 即人以草木為鄰 ， 與萬物共生 。 關于茶的話題很多 ， 明代高濂在《遵生八箋》中系統總結：“側室一斗、相傍書齋 ， 內設茶灶一 ， 茶盞六 ， 茶注二 ， 余一以注熟水 。 茶臼一 ， 拂刷、凈布各一 ， 炭箱一 ， 火鉗一 ， 火箸一 ， 火扇一 ， 火斗一 ， 可燒香餅 。 茶盤一 ， 茶橐二 。 當教童子專主茶役 ， 以供長日清談 ， 寒宵兀坐 。 ”光茶具就有這么多話題 。 此外 ， 可以再談談詩文、繪畫造園等 ， 靈感激蕩 ， 不亦說乎 。 時局的相對穩定、蘇州經濟的繁榮 ， 滋養了儒雅的文人 。 文氏后人文震亨著有《長物志》 ， 給儒雅一詞作了權威注腳：“士大夫以儒雅相尚 。 若評書、品畫、瀹茗、焚香、彈琴、選石等事 ， 無一不精 。 ”看起來像是繁文縟節 ， 卻是靠了閑情和逸致來滋養的 。
回到畫作 。 青綠山水的畫法 ， 傳遞文徵明色墨并重的創作理念 。 自陸羽以來 ， 一路進化發展 ， 品茶漸成一種儀式、一種交友方式 。 不同于聽琴 ， 它對“知音”沒有那么高的要求 ， 又不同于雅集的氣氛熱烈 。 用青綠山水畫法表現品茶情境 ， 不似純水墨畫的清高 ， 又保持純正的文人品格 ， 與俗情保持著不遠不近的距離 。 或許是某種影射——出世乎？入世乎？文徵明和同時代文人 ， 選擇了中庸的都市隱逸 。 從這一點看 ， 《品茶圖》達到了形式與內容的高度和諧 。
【唐寅|胡煙：山間茶事待友人】最美妙處 ， 左下角小橋上 ， 有紅衣友人正趕來 。 文徵明重交友 ， 將“赴友人之約”的欣喜定格為一種永恒 。 畫上題詩：“碧山深處絕塵埃 ， 面面軒窗對水開 。 谷雨乍過茶事好 ， 鼎湯初沸有朋來 。 ”這樣的瞬間 ， 要多美有多美！（胡煙）
