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你是否也沉迷在“甜蜜的陷阱”里？

【你是否也沉迷在“甜蜜的陷阱”里？】生活中 ， 一旦遇到危難、重疾、不順等 ， 用常規(guī)方法又難以解決的情形時(shí) ， 往往眾生就會(huì)寄于燒香、拜佛、求保佑 ， 希望借由佛菩薩的加持來(lái)渡過(guò)難關(guān) ， 也就是我們通常說(shuō)的“無(wú)事不登三寶殿” 。 然而 ， 一當(dāng)渡過(guò)難關(guān)后 ， 往往又失去了覺(jué)苦的動(dòng)力 ， 對(duì)佛菩薩的慈悲加持也全然拋之腦后 ， 繼續(xù)沉溺于為求利的忙碌之中 ， 在這“甜蜜的陷阱”里不亦樂(lè)乎 。
“甜蜜的陷阱”什么樣子呢？
并非所有“苦”嘗起來(lái)都是苦的
你是否也沉迷在“甜蜜的陷阱”里？
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面對(duì)“事業(yè)不順利、婚姻不如意、病苦的纏身、子女的不孝”等一系列令身心受苦的情形 ， 幾乎沒(méi)有人不想從中解脫 ， 也有不少人因此從而生起離苦之心 。
但有些“苦”卻巧妙地利用我們的“貪嗔癡” ， 把自己偽裝成“樂(lè)” 。 比如生活幸福、事業(yè)有成、安逸富足、吃喝玩樂(lè)等等 。 稱其為“偽裝” ， 是因?yàn)槠湓诙虝r(shí)間內(nèi)并不會(huì)給我們的身心帶來(lái)苦惱 ， 甚至大部分時(shí)間都令人樂(lè)在其中而不能自拔 ， 然而一旦遇到難以解決的“大麻煩” ， 便會(huì)迎來(lái)種種的苦難 。
快樂(lè)之下的隱憂
你是否也沉迷在“甜蜜的陷阱”里？
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由于過(guò)去所種之善業(yè)果福以及今生的努力 ， 確實(shí)可以讓我們得到一些“快樂(lè)” ， 但如果不及時(shí)調(diào)整心態(tài) ， 那么在得到上述“快樂(lè)”時(shí)心生貪念 ， 千方百計(jì)地還想守護(hù)這份“快樂(lè)” ， 產(chǎn)生我愛(ài)、我要、這是我的、我要幸福等等的執(zhí)念；這也將必定形成強(qiáng)盛無(wú)比的我執(zhí) ， 因得到而高傲自大 ， 因失去而嗔恨滿懷；同時(shí)“甜蜜的陷阱”所帶來(lái)的隱憂也慢慢的集聚 ， 最終將我們推向黑暗、墮落深淵 。
那么我們又該如何提起警覺(jué) ， 不陷入這個(gè)“甜蜜的陷阱”之中呢？
常思“無(wú)常”
你是否也沉迷在“甜蜜的陷阱”里？
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如果目前“一帆風(fēng)順、事事順心” ， 也應(yīng)常念世事無(wú)常 ， 不執(zhí)著于眼下之順境 ， 因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)法皆緣起則聚、緣滅則散 ， 就正如一次難忘的家庭聚餐、和愛(ài)人子女的幸福日子、事業(yè)的飛黃騰達(dá)等 ， 但是否知道 ， 白發(fā)人送黑發(fā)人、事業(yè)的一落千丈等等的事實(shí) ， 這些一旦無(wú)常顯現(xiàn)之時(shí) ， 也必讓我們無(wú)助、脆落與絕望 。 所以若耽于享樂(lè)、不思無(wú)常、不修離苦；每日空耗福報(bào) ， 當(dāng)福報(bào)享盡后也就是苦難的來(lái)臨 ， 這也就是無(wú)常之真諦 ， 宇宙之真理 。
南無(wú)原始古佛在《淺釋邪惡見(jiàn)和錯(cuò)誤知見(jiàn)》中說(shuō)：“認(rèn)常見(jiàn)為實(shí)有非幻 。 這是勝義諦義理 ， 認(rèn)為一切法都是實(shí)實(shí)在在的 ， 不是幻化的 ， 是現(xiàn)實(shí)的 ， 人與人之間 ， 物與物之間 ， 事與事之間都是真實(shí)的 ， 一切世間法不是無(wú)常的 ， 而是實(shí)有、是真實(shí)不虛的 ， 一切都是實(shí)在不是幻化的 ， 這是邪惡知見(jiàn) 。 ”
居安思危 ， 了知苦之根源、從無(wú)常中體悟知苦而欲求離苦；依南無(wú)原始古佛《什么叫修行》中之八基正見(jiàn)作為修持次第 ， 并結(jié)合《極圣解脫大手印》來(lái)真實(shí)入修 ， 樹(shù)立起堅(jiān)固不偏的正見(jiàn)幢 ， 從而讓我們徹底不再沉迷于“甜蜜的陷阱”中而樂(lè)此不疲 ， 否則 ， 等待著我們的終將是萬(wàn)丈之深淵、悲慘之下場(chǎng)矣！
撰文：一滴水
編輯：語(yǔ)默

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