玄風命理 格局論命的五個派別
一、以月支本氣定格局
在《子平真詮》中有這樣一段話：“八字用神 ， 專求月令 ， 以日干配月令地支 ， 而生克不同 ， 格局分焉 。 財官印食 ， 此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃 ， 用神之不善而逆用之者也 。 當順而順 ， 當逆而逆 ， 配合得宜 ， 皆為貴格 。 ”這里所說的格局法 ， 如何劃分是便于操作的 。 這也是命學界常用的主流格局法 。
這種方法在《淵海子平》與《三命通會》中也有論及 。 它們是把月支本氣當作立格的判斷核心 ， 不管月支所包含的人元到底透與不透 。 如甲生子月 ， 不管這個子中所藏之人元癸水透與不透 ， 都以正印來論 。 只有月支被合化或本氣不透反而透了中余氣時 ， 此時才會考慮變格 ， 但這個變格也是以月支為判斷依據的 ， 一是以月支人元中到底哪一個透了出去？二是如果合化 ， 那又合化成了什么？
二、以四柱中最強旺的十神定格局
這種方法最先發自于臺灣 ， 據說是歐陽介最先提起 。 他們認為格局確實是八字的君主 ， 但這個君主并不局限于月令 ， 唯有實力最強者才堪為一個命局的真正君主 ， 所以應以最強旺的某十神去立格局 。
月令雖是衰旺的判斷參考 ， 但并不是最終的決定者 ， 因為有刑沖合害等多種關系的介入 ， 月令未必就是最強者了 。 這里奉行的只有“最強者”這唯一一個法則 ， 其它全是鋪墊 ， 是不能做主的 。
三、以月支透干定格局
這種方法是看月支所藏人元 ， 到底哪一個透出了天干 ， 誰透出了天干 ， 就考慮以誰來定格局 。 月支是家 ， 這個家中到底派誰出頭露面去擔待 ， 去做事？這才是真正的立格標準 。 當然 ， 如果主宰時局的月支這個家 ， 并沒有派任何一個人出頭露面去做事 ， 此時又回歸到用月支本氣去立格局了 。
【玄風命理 格局論命的五個派別】或是受到“富貴天干定”的啟發 ， 又因為天干為陽 ， 為顯性 ， 是露在外面的東西易識好辨 ， 所以有此論 。
四、把格與局分開而論的格局法
這種格局法把格局分成格與局兩個部分 。 “有格先論格 ， 無格方論局” 。 他們稱格講的是日主之外的天地主氣 ， 以透干的月令之神為中心去立格 。 局講的是 ， 以日干為支點 ， 看日干周圍充塞之氣的運轉情況 ， 以天干中最重要的那個十神為中心去定局 。 然后以護衛、清純、真假作為衡量格局成敗的標準 。 最后以格局成敗合論 ， 去定一個人的富貴貧賤 。
五、殺與財官定格局
認為殺在兇星當中是最為邪惡的 ， 是處于最高級別的兇頑之徒 ， 所以當一個人的命局當中如果出現了殺 ， 那不客氣 ， 一切都要圍繞著殺而展開 。 這叫“有殺先論殺 ， 無殺方論用” ， 也就是如果命局出現了殺星 ， 那就要以殺為核心而展開一切推理 。 只有命局沒殺時 ， 才去真正論用神那一套 。
所謂財官格局法 ， 他們認為人生在世 ， 無非錢權二字 。 無錢難以生存 ， 無權難以成勢 ， 錢權二字是生活核心的核心 ， 所以論命要以此兩字為推理依據 。
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