1、三生石的寓意三生石是是一種泥質石灰巖，呈褐紅、朱紅、玄黃、土黃等色 。
三生石產于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其質地柔軟、文理精膩，山體前面的三生石為褐紅色，稱為三生石陽石，經打磨拋光之后可現類似于木紋的圖案或黑點點綴，所以又有石中紫檀的美譽；
而山背面的石頭多呈玄黃色或土黃色 ， 被稱為三生石陰石，陰石亦有黑色天然畫面裝點，大塊兒石頭經打磨后可構成高山流瀑、古木枯枝、飛禽走獸、風流人物等圖案，清晰逼真，各得其妙，有水墨畫的清高淡雅 。三生石中含有朱砂、石英、方解石、輝銻礦、地開石、高嶺石等成分 。
擴展資料：
傳說由來
相傳女媧在補天之后，開始用泥造人 ， 每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立于西天靈河畔 。此石因其始于天地初開，受日月精華，靈性漸通 。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插云霄，頂于天洞，似有破天而出之意 。
女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以后，頭重腳輕 ， 直立不倒，大可頂天 ， 長相奇幻 ， 竟生出兩條神紋 ， 將石隔成三段 ， 縱有吞噬天、地、人三界之意 。女媧急施魄靈符 ， 將石封?。?心想自造人后，獨缺姻緣輪回神位；
便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，并在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世 。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放于鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回 。當此石直立后，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕 。
參考資料來源：百度百科―三生石
有人說，這是因為歷代中國人都十分看重情義 。和尚圓澤以“三生”酬報李源的友誼 ， 其情之高，其義之厚 ， 無法衡量，可謂情天義地，這個故事之所以持續流傳，反映的正是人們的這種美好愿望 。
實際上，和尚圓澤告訴李源此事 ， 只是讓他相信人的輪回，相信三世因果 。圓澤第一世沒有找到他的姻緣 ， 他就出家為僧 。第二世 ， 遇到李源的時候 ， 他還是沒有找到他的姻緣，只好唱道“身前身后事茫茫 ， 欲話因緣恐斷腸 。吳越江山游已遍，卻回煙棹上瞿塘 。”沒有找到，他只能繼續出家，等待下一生的尋覓 。三生石，三生，其實就是人的三次輪回，石頭，比喻為“堅固” ， 堅定的信念 。如此而已！ 三生石的傳說如此美妙 ， 但究其本質亦屬虛幻之說 ， 但從哲學的眼觀來看，關于三生石的傳說其實是反映了中國人對于生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透過這種“輪回”與“轉世”的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命，乃至于宇宙永恒發展變化的理念 。
中國所建立的這種理念對我們的思想意識，乃至于日常生活影響至深 。“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月 。后來既受天地精華，復得雨露滋養 ， 遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯……”（《紅樓夢》第一回）
另有明代馮夢龍《喻世明言》第三十卷《明悟禪師趕五戒》以此故事為原型進行創作，現實存在 。
“三生”源于佛教的因果輪回學說 。佛教認為，眾生因其造作的善惡等業力，在六道中死此生彼，循環不已 。眾生前世的生存為前生，現世的生存為今生，來世的生存為來生 ， 總稱“三生” 。
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