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科學(xué)投資雜志 太樸生命科學(xué)投資

生活百科

【科學(xué)投資雜志 太樸生命科學(xué)投資】

科學(xué)投資雜志 太樸生命科學(xué)投資

文章插圖
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南方網(wǎng)訊 廣西師大出版社近期出版新書《中國山水畫畫理》，本書作者陳玉圃從山水畫的本源、規(guī)律、方法、技巧等角度對其進(jìn)行了透徹的解析，道技兼顧，理法并重 。
全書分為十部分，包括筆墨、構(gòu)圖、意境、煉形、修養(yǎng)、虛實、氣韻、正見、畫法、畫道玄談等 。本書從山水畫的畫理與技法、研習(xí)與創(chuàng)作的實際出發(fā)，層層深入，進(jìn)而及至繪畫理論與思想，對于山水畫從實踐到理論進(jìn)行了深刻細(xì)致的分析，畫法切合實用，理論由淺入深，是研習(xí)山水畫、獲取正知見的有益書籍 。本書迄今已三版問世，自初版以來產(chǎn)生了很大影響，受到廣大讀者和山水畫研習(xí)者的一致好評 。
作者簡介
陳玉圃，1946年生于山東濟(jì)南，天津南開大學(xué)東方藝術(shù)系教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員 。
陳玉圃擅長山水畫和花鳥畫，少時師從著名畫家黑伯龍、陳維信先生 。1980年考取廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫研究生，師從黃獨峰教授 。曾先后任教于山東曲阜師范大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西師范大學(xué)等，從事美術(shù)教育及美術(shù)創(chuàng)作數(shù)十年 。出版有個人畫集多部，并著有《斯文在焉——陳玉圃談藝錄》《寫意國畫四君子》《從傳統(tǒng)走來——陳玉圃解析唐寅》《南田畫跋解讀》《樗齋詩叢》《樗齋畫譚》《樗齋自選詩詞百首》等 。
試讀文章
概說
理是紋理或條理的意思，荀子說：“井井兮其有理也 。”“井井”是很有秩序的意思，就像人身上的脈絡(luò)，所以被引申為理路或軌跡 。萬事萬物皆可因其理路來認(rèn)識 。所謂畫理，也就是繪畫藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律而已 。
法是指方法、技法 。石濤說： “太古無法，太樸不散，太樸一散，而法立矣 。”可見法是太樸剖分的結(jié)果 。太樸就是混沌狀態(tài)的萬物本始，也就是太一 。太樸一散、再散然后有萬法紛呈 。所謂“中為一理，散為萬事”，可知理乃是一之理，而此一理則是維系萬法，也是派生萬法的根本，故畫理剖分于是有：筆法、墨法、皴法、石法、章法……
所以法雖繁雜，一理可統(tǒng)，理雖玄秘，循法可及 。因此，研究畫法，可以上追其理，如能得其理，則可以“無法而法”，生生不窮了 。畫家悟此，就像拿到了中國繪畫藝術(shù)殿堂的入場券，進(jìn)而認(rèn)識之、擁有之就不再是困難的事了 。這里，謹(jǐn)就中國山水畫畫理及其技法，剖析如下，唯水平所限，必多謬誤，權(quán)作引玉之磚吧 。
筆墨
筆墨是中國畫藝術(shù)的先決條件，是最基本的繪畫語言，離開筆墨也就談不上中國畫 。然而，古人曾這樣說：“吳道子畫山水有筆而無墨，項容有墨而無筆 。”難道還有沒有筆，或沒有墨的繪畫嗎？可見，古人所謂筆墨并不僅指作為繪畫工具的筆與墨，也不僅指作為繪畫語言的筆與墨，而應(yīng)該是兼而有之的技法性問題 。清王概認(rèn)為：“但有輪廓，而無皴法，即謂之無筆；有皴法，而無輕重、向背、云影、明晦，即謂之無墨 。”這是就山水畫而言的 。所謂筆，是指山水畫中山石的外輪廓線及皴類短線，而墨則是指山石皴法的墨色的輕重、向背 。其實從技術(shù)角度看，更準(zhǔn)確地說，即使有輪廓線，而線條運用不得法，質(zhì)量也不會高 。皴有輕重、向背，而其墨法變化不精妙也可謂之無筆、無墨 。其實，何嘗只有皴中才具墨法，輪廓線中又何嘗不具墨法？何嘗只有輪廓線才具筆法，皴、點、面、團(tuán)，凡所有畫中筆觸又何嘗不具筆法？因此，所謂筆，除作為工具解外，主要是指畫中所有筆觸及其運用方法（圖1） 。墨則除作材料解外，主要是指畫中所有筆觸及畫面整體的墨（包括色）的濃淡干濕、自然潤化的效果及其運用方法 。筆和墨原本是一回事，沒有筆何以運墨，沒有墨何以彰筆？只是為了研究的方便，而習(xí)慣把筆和墨分開來講 。

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