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面部盤點(diǎn)中國(guó)古代的整形術(shù)：整形鼻祖竟不是韓國(guó)

古代德妃鼻梁整形術(shù)磨削術(shù)面部故事傳記人們唐代中國(guó)鼻祖元代

關(guān)于古代之美 ， 美在妝容的淡妝濃抹 ， 美在發(fā)飾發(fā)型的多樣化 ， 美在衣著 ， 各個(gè)朝代都各領(lǐng)風(fēng)騷 。 其實(shí) ， 除了這些外在的裝裝點(diǎn)點(diǎn)之外 ， 古代人們也試圖從人體本身出發(fā) ， 做了一些后天修飾的努力 ， 也就是我們今天所熟知的整形術(shù) 。
你一定沒(méi)想到吧？是的 ， 整形術(shù)竟已有了千百年的歷史 。 之前美妝博物館有介紹過(guò)北宋時(shí)期的面部磨削術(shù) 。 今天我們就來(lái)盤點(diǎn)一下古代的中醫(yī)整形秘術(shù) ， 來(lái)領(lǐng)略下古代人們對(duì)美的思考以及超凡的智慧 。
面部盤點(diǎn)中國(guó)古代的整形術(shù)：整形鼻祖竟不是韓國(guó)
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漢代以前的穿孔吊環(huán)術(shù)
中國(guó)有句古語(yǔ)：身體發(fā)膚 ， 受之父母 。 不敢毀傷 ， 孝至始也 。 大致意思是 ， 我們的身體都是父母給予的 ， 因而我們要好好保護(hù)自己的身體 ， 使它維持原來(lái)的模樣 ， 這才是遵守孝道 。
可是 ， 自從有了整形術(shù) ， 人們便走上了一條通過(guò)改變自己的形體而變美的不歸路……其實(shí) ， 早在漢代以前民間就有了以審美為目的的穿耳孔、戴耳環(huán)的習(xí)俗 。 在少數(shù)民族中非常流行 。
面部盤點(diǎn)中國(guó)古代的整形術(shù)：整形鼻祖竟不是韓國(guó)
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最初是腰鼓型的 ， 戴法是：從耳垂孔直接橫插進(jìn)去 ， 露其兩端在耳外 ， 以此為美 ， 直到現(xiàn)在南方的一些少數(shù)民族仍然保留著這種習(xí)俗 。
唐代的人工酒窩
徐陵《玉臺(tái)新詠序》中有“北地胭脂 ， 偏開(kāi)兩靨” 。 “靨”即“酒窩” ， 就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點(diǎn)胭脂 ， 取“兩頰點(diǎn)妝靨”之意 ， 仿若“酒窩”一般 。
但在中醫(yī)書中對(duì)“靨”又有類似“痘痕”之解 ， 在《普濟(jì)方》和《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》等醫(yī)藥書籍中還有許多“治靨方”的記載 。
當(dāng)然 ， 無(wú)論“靨”字作何種解釋 ， 都說(shuō)明了其作為整形美容術(shù)的一種手法 ， 在唐代已經(jīng)被采用 。
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南宋的義眼術(shù)
義眼術(shù)最早起源于唐代 。 宋朝錢儼在《吳越備史》中載：“木睛 ， 莫知何木 ， 置目中無(wú)所礙 ， 視之如真睛矣 。 ”由此可見(jiàn) ， 當(dāng)時(shí)已具備安裝義眼的技術(shù) ， 且制造的目睛也具有高度仿真的效果 。 在南宋時(shí)已經(jīng)有了一定的發(fā)展 。
據(jù)載 ， 當(dāng)時(shí)已有裝假眼的技術(shù) 。 據(jù)元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》記載：宋時(shí) ， “杭州張存 ， 幼患一目 ， 時(shí)稱張瞎子 ， 忽遇巧匠 ， 為之安一磁眼障蔽于上 ， 人皆不能辨其偽” 。 由此可見(jiàn) ， 南宋時(shí)期的義眼術(shù)已經(jīng)達(dá)到了以假亂真的效果 。
北宋的面部磨削術(shù)
據(jù)北宋《圣濟(jì)總錄》記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例 ， 在之后的一些醫(yī)著中都有類似的記錄 。 相傳北宋真宗皇帝的愛(ài)妃 ， 德妃早先就是因?yàn)槁晕⒛[胖的面部而失寵 ， 被真宗皇帝認(rèn)為其缺乏美感 。
后來(lái)在一位江湖名醫(yī)的幫助下 ， 德妃變成了面部磨削術(shù)的直接受益者 。 經(jīng)過(guò)名醫(yī)對(duì)德妃面部稍稍的整形改造 ， 臉部竟變得消瘦可人了 。 從此 ， 德妃便憑借著姣好的身段和整形后的消瘦面部贏得了真宗皇帝的喜愛(ài) 。
元代的鼻梁修補(bǔ)術(shù)
鼻梁整形在現(xiàn)代鼻部整形中很重要的部分 。 鼻梁整形常用于鼻梁肥大、圓鈍、低平 ， 鼻梁過(guò)高、鷹鉤鼻、鼻梁隱裂等癥狀 ， 在鼻部整形中 ， 鼻梁整形的成功與否決定了整個(gè)手術(shù)的成功 。

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