史上這四位大英雄是虛構的，根本不存在，別再被電視劇給忽悠了
中國歷史有上下五千年之說 ， 伴隨著中華文化源遠流長 ， 延續至今 ， 在這段延綿的歷史長河之中 ， 涌現出一批又一批的經典形象和英雄人物 ， 有史書記載的 ， 也有人們口口相傳的 ， 無數經典和膾炙人口的經典角色和英雄形象深入人心 。
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英雄人物的各種經典事跡總是影響了一代又一代的人 ， 更是將其經典的形象搬上電視劇 ， 使其傳播更加廣泛 ， 影響力更加擴大 ， 但是 ， 有話說三人成虎 ， 其實 ， 歷史上這四位大英雄根本不存在 ， 虛構的人物 ， 別再被電視劇給忽悠了 。
【史上這四位大英雄是虛構的，根本不存在，別再被電視劇給忽悠了】唧唧復唧唧 ， 木蘭當戶織 ， 這首木蘭辭對我們而言可以說是相當熟悉了 ， 可以說是耳濡目染 ， 它出自樂府詩集 ， 由宋代的郭茂倩所著 ， 主要收集的是漢 ， 魏 ， 五代 ， 乃至先秦時期民間的歌謠 。 主要反映的是當時社會的現狀 。
所以從創作背景看 ， 基本都是源于生活 ， 但是又高于生活 ， 就如同我們現在所唱的童謠兒歌一般 ， 除了反映現實之外 ， 也包含了對日后生活的展望和期待 。 所以在創作上不免有超脫現實的虛構成分 ， 木蘭辭便是其中之一 。
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木蘭詩發生的時代背景是北魏時期 ， 一個戰火紛飛的時代 ， 從可汗大點兵就可以看出當時的國家狀況是強制征兵的 ， 也就是說家中有作戰能力的男性都被征兵 。
花木蘭就是在這樣的情況下以女子之身替父從軍 ， 從此以父親之名征戰于邊疆 ， 而后將軍百戰死 ， 壯士十年歸 ， 騎著千里馬衣錦還鄉 ， 共同作戰十二年之久的戰友竟然不知道花米蘭其實是女的 。
其實花木蘭這個人本就是民歌中虛構的人物 ， 為什么這么說呢？首先就古代重男輕女的情況之嚴重 ， 首先基本是不允許女子參軍的 ， 而后來的歸來見天子 ， 天子坐明堂 ， 也就是說作戰歸來被發現最少也是個冒名頂替之罪 。 而不是給予嘉獎 。
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此外 ， 就算是古代的征兵制度 ， 軍書十二卷 ， 卷卷有爺名 ， 由此看兵源都是登記在冊的 ， 就算從軍也應該要驗明正身 ， 并且那個戰亂年代敵方細作潛入是沒有可能 ， 所以代替一個人參軍不是隨隨便便就可以的 。
所以當時的人民群眾可能就是為了反映當時的社會現狀才塑造了花木蘭這么一號人物 ， 男性從軍已經司空見慣 ， 如若出現一位女性被迫從軍說不定能更好的反映當時的社會現實 ， 別出心裁的形象也更能引起當時人們的注意 ， 所以花木蘭這個形象也流傳至今 。
中國近代可以說是民族矛盾不斷的 ， 尤其是自甲午戰爭以來中國和日本之間的沖突其實是不曾間斷 ， 一直存在的 ， 在和日本帝國主義之間的不斷斗爭中 ， 涌現出了數不勝數的愛國英雄 ， 而后也被搬上了熒幕 ， 陳真就是其中之一 ， 但是他也是虛構的一個人物 。
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這個角色起初被定義為民國初年大俠霍元甲的第五個徒弟 ， 曾經在日本留學 ， 在得知自己的師父霍元甲和日本人比武后身亡 ， 覺得事情有蹊蹺 ， 返回中國后查清師傅死亡真相后為師父報仇 。
在大仇得報之后 ， 陳真也是得罪了當時侵略我國的日本帝國主義 ， 后來據說槍決之時警察放了空槍保下了陳真 ， 而后秘密離開了上海 ， 四處奔走抗擊日本 。
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