小品之外 , 深海一汽田的90后、95后工程師們“用命去打拼”的事例 , 也讓人感動(dòng) 。
“很多人以為我們乘坐直升機(jī)上下班 , 住著海景房 。 實(shí)際上 , 我們28天在海上、28天上平臺(tái) , 更像候鳥 。 ”
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95后的小伙子說(shuō) , 有一次 , 遇上極端天氣 , 大家都要登上直升機(jī)了 , 卻發(fā)現(xiàn)平臺(tái)上有一個(gè)漏洞沒妥善處置 , 大家二話不說(shuō)跳下直升機(jī) , 把“漏洞”補(bǔ)好……在能源站建好之前的實(shí)驗(yàn)階段 , 每一次登上平臺(tái) , 工程師們都是拿命去賭 。
但是 , 他們?cè)敢鉃檫@座“海上鋼鐵城市”奉獻(xiàn)青春和生命!
《聽見幸福》:“莊子的音樂理想”與“現(xiàn)代拾音者”的碰撞
這個(gè)節(jié)目是我認(rèn)為本臺(tái)晚會(huì)意境最美、文化底蘊(yùn)最深的節(jié)目 。
《莊子·齊物論》中 , 子游曾問:“何為天籟?”(原文:地籟則眾竅是已 , 人籟則比竹是已 , 敢問天籟?)子綦答:“夫天籟者 , 夫吹萬(wàn)不同 , 而使其自已也 。 ”
子綦的意思是 , 風(fēng)吹在萬(wàn)物之上的聲音 , 即為天籟 。
(又名“吹萬(wàn)” 。 王昌齡有詩(shī)云:北上太行山 , 臨時(shí)風(fēng)閱吹萬(wàn))
《莊子》中所提“天籟” , 可謂見識(shí)與境界高妙 , 然古人只能識(shí)得天籟 , 卻無(wú)法采擷“吹萬(wàn)” , 時(shí)常傾聽 , 央視跨年晚會(huì)幫我們領(lǐng)略了這典籍中的美妙 。
一名“拾音者”穿越竹林、湖面、小巷和山間 , 舉起拾音話筒 , 將大自然里、城市里最細(xì)微的聲音細(xì)心采集起來(lái) , 轉(zhuǎn)化成電波、裝入錄音機(jī) , 再呈現(xiàn)給觀眾 , 令我們?nèi)缤暸R其境 。
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從節(jié)目展現(xiàn)的畫面來(lái)看 , “天籟”當(dāng)中 , 竟含有風(fēng)吹竹林聲、鳥鳴聲、溪水流深之聲、踏過松林之聲;編鐘、鼓聲、罄聲、蕭聲、二胡聲;雨在天井低落的聲音、洗衣聲、孩子的歡笑聲、打糍粑、磨豆子聲;開水在茶壺里的翻滾聲、飛鳥翅膀劃過天空的聲音、剪果樹枝干的聲音、撐竹筏聲、自行車走過小巷的聲音、風(fēng)鈴聲、畫筆在紙上填色聲、翻書的聲音等20多種聲音 。
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也許 , 實(shí)際的“拾音”比呈現(xiàn)聲音種類更多 。 每一種聲音 , 都是山水之美與生活之美的融合;都是是人們生活的記憶、感悟;也是城市告別浮躁、沉淀自我后的人文內(nèi)涵 。
“聽”這個(gè)節(jié)目 , 真的一種既“入世”又“出世”的享受 。
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高偉光曾黎古典組合養(yǎng)眼、陳小春索明芳剛?cè)岽钆溆蠪EEL
除了傳統(tǒng)文化、家國(guó)情懷 , 晚會(huì)也不乏精彩的娛樂節(jié)目 。
不知道是哪位獨(dú)具慧眼的導(dǎo)演 , 讓高偉光這位“史上最帥東華帝君”和“中戲兩百年一遇美女”曾黎成為舞臺(tái)CP……不能說(shuō)合適 , 只能說(shuō)“神來(lái)之筆”!
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曾黎高偉光搭檔的是一個(gè)叫《宋韻之美》的“視畫藝術(shù)”類節(jié)目 , 以自身服飾、焚香、點(diǎn)茶、插花等舉止 , 來(lái)展示宋朝美學(xué) 。
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