導(dǎo)語：在古代，人們會(huì)稱時(shí)間為時(shí)辰，那時(shí)候有十二時(shí)辰的說法，如夜半是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰 。而現(xiàn)在是用小時(shí)來表示時(shí)間了，那么，大家知道3個(gè)時(shí)辰是多少個(gè)小時(shí)？十二時(shí)辰是怎么計(jì)算的？今天小編要分享給大家的是滿滿的干貨，大家注意查收哦！
3個(gè)時(shí)辰是多少個(gè)小時(shí)
3個(gè)時(shí)辰是6個(gè)小時(shí) 。在西周時(shí)，便產(chǎn)生了將一天分為十二時(shí)辰的制度 。太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)，一晝夜正好走完十二個(gè)方位 。人們于是便把太陽(yáng)走完一個(gè)方位定為一個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰等于今天的2個(gè)小時(shí) 。到了唐宋，人們又將十二個(gè)時(shí)辰中的每個(gè)時(shí)辰分為初、正兩個(gè)部分，便成了24小時(shí)制 。小時(shí)，是小時(shí)辰之意，因?yàn)橐恍r(shí)只等于半個(gè)時(shí)辰，小于時(shí)辰，這就是今天小時(shí)名稱的由來 。
十二時(shí)辰的劃分具體是：晚上11-1點(diǎn)為子時(shí)，凌晨1-3點(diǎn)為丑時(shí)，3-5點(diǎn)為寅時(shí)，5-7點(diǎn)為卯時(shí)，7-9點(diǎn)為辰時(shí)，9-11點(diǎn)為巳時(shí)，11-午后1點(diǎn)為午時(shí)，午后1-3點(diǎn)為未時(shí)，午后3-5點(diǎn)為申時(shí)，午后5-7點(diǎn)為酉時(shí)，晚上7-9時(shí)為戌時(shí)，晚上9-11點(diǎn)為亥時(shí) 。
十二時(shí)辰是怎么計(jì)算的
人們以十二時(shí)辰計(jì)時(shí)，而十二時(shí)辰又是以日照為基準(zhǔn)的 。由于地球是圓的，一個(gè)地方的日照可能不等同于另一個(gè)地方的日照 。例如：長(zhǎng)安的日照≠洛陽(yáng)的日照≠成都的日照≠拉薩的日照≠喀什的日照 。用現(xiàn)代語言來說，不同經(jīng)度地區(qū)，日中時(shí)間不同；十二時(shí)辰只是供地方計(jì)時(shí)的 。
我國(guó)幅員遼闊，太陽(yáng)光從我國(guó)陸地的最東直射到最西，需要地球自轉(zhuǎn)約六分之一個(gè)周期；由于地球自轉(zhuǎn)原理，全國(guó)不可能在同一瞬間日出、不可能在同一瞬間日落，同理全國(guó)也不會(huì)同時(shí)進(jìn)入正午 。
一個(gè)地方什么時(shí)候太陽(yáng)最高、影子最短，就是「午」 。再精細(xì)些，就畫下日晷的“午時(shí)正刻“那條線 。午定了，其他時(shí)辰就定下來了 。十二這個(gè)數(shù)字，最早是古人在觀察月亮的運(yùn)行軌跡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，古人夜觀天象，發(fā)現(xiàn)每過一歲（年），月亮就會(huì)虧盈12次，現(xiàn)在我們知道這是因?yàn)榈厍颉⒃虑虻墓D(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)造成的，古人把這些算在了“天象”之中，于是把一歲分成了十二段，每段為一個(gè)“月” 。
古代為何要在秋后問斬，還要特定在午時(shí)三刻
在一般情況下，午時(shí)三刻是配合秋后這個(gè)時(shí)間點(diǎn)來執(zhí)行，不過也有特殊情況，不到秋天時(shí)，就對(duì)犯人行刑了，因?yàn)榍锖笙喈?dāng)于現(xiàn)代的死刑緩期 。如果判定是斬立決，那就不用等待秋后了，在當(dāng)天或者之后的某天就可以執(zhí)行，如果是罪大惡極者，也不一定會(huì)等到午時(shí)三刻 。
至于古人為何要選擇在秋后的午時(shí)三刻執(zhí)行死刑，主要源自于古人的認(rèn)知和迷信，以及對(duì)死刑的敬畏和尊重生命 。古人認(rèn)為春夏是萬物生長(zhǎng)的季節(jié)，不適宜執(zhí)行大辟之刑，秋冬季節(jié)，草木開始凋零，天氣逐漸寒冷，執(zhí)行死刑可順應(yīng)天道 。
為什么要選擇午時(shí)三刻執(zhí)行，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為人死之后陰氣太盛，只有選擇陽(yáng)氣充足的時(shí)辰行刑才能壓制住殺的陰氣，而午時(shí)三刻便是陽(yáng)氣最盛的時(shí)辰 。不過選擇秋后和午時(shí)三刻行刑還有其他的深意，其中也有為犯人考慮的 。
古代選擇“秋后問斬”的深意
古代選擇秋后問斬的第一層深意是為了順應(yīng)天意 。我們也知道，大多數(shù)人古代百姓是目不識(shí)丁的，也就導(dǎo)致人們對(duì)事物缺乏認(rèn)識(shí)，或者認(rèn)知比較片面，尤其是在科學(xué)、天文等方面，以至于對(duì)天象和自然界產(chǎn)生的一些現(xiàn)象無法正確理解，如自然災(zāi)害、天狗食日（日食）等 。
古人認(rèn)為出現(xiàn)日食是代表兇兆，表示有妖孽侵犯皇帝的統(tǒng)治，而一些帝王也是這么想的 。古人認(rèn)為有“造世主”在支配人間的一切，認(rèn)為災(zāi)害、瘟疫等一切都是上天賜予的，所以也就導(dǎo)致古人所做的一切行為要符合或順應(yīng)天意才行，對(duì)犯人執(zhí)行死刑也是如此 。
