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作者：黎荔在我的世界里 很自由地寫寫地獄

一切都活著一切都有名字

作者：黎荔
作者：黎荔在我的世界里 很自由地寫寫地獄
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在我的世界里 ， 一切都有名字 ， 一切都活著 ， 一切都有其存在的意義 。 甚至包括地獄 。
你會說地獄有什么意義呢？有的話也只是負(fù)面意義 。 可是 ， 如果推開這個世界一重重虛掩的門 ， 揭開這個世界一重重遮飾的面紗 ， 你會發(fā)現(xiàn)地獄也有很有意思的 。
古代日本人把溫泉叫做地獄 。 地獄本是佛教中的用語 ， 象征著苦難的世界 ， 經(jīng)過火山噴發(fā)后的地帶 ， 硫磺漫山 ， 煙霧騰騰 ， 高溫氣體把巖石都化成了粘土 ， 方圓數(shù)公里都寸草不生 ， 成為不毛之地 。 日本人看到這種荒涼的景色 ， 不由產(chǎn)生恐懼之心 ， 不敢輕易靠近 ， 聯(lián)想起佛教中描繪的地獄場景 ， 就把這些地方叫做“地獄地帶” ， 而形成的一個個“熱水池子” ， 便叫做“地獄”了 。 像日本箱根地區(qū)的大涌谷 ， 小涌谷 ， 古代就叫做大地獄和小地獄 ， 連其周邊的地名也相配叫做閻魔臺 ， 地獄澤 。 一直到1873年明治天皇外出巡游時 ， 當(dāng)?shù)厝擞X得讓天皇“下地獄”有點(diǎn)不吉利 ， 才改了名 。 最可怕的“血地獄” ， 位于日本九州的別府 ， 被認(rèn)為是來自幽冥地獄的激流 。 血地獄是一種翻騰著的泥漿溫泉 。 水如其名 ， 鮮紅觸目 ， 熱氣裊裊 ， 血色涌動 ， 讓人不寒而栗 。 不但沸騰的黏土是血紅色的 ， 就連氤氳而出的噴氣也是血紅色的 。 別府是日本著名的溫泉之鄉(xiāng) ， 通常稱呼的溫泉游 ， 到了別府統(tǒng)統(tǒng)得入鄉(xiāng)隨俗 ， 改稱逛地獄 。 我想 ， 最初去逛地獄的人 ， 就像第一個吃螃蟹的人一樣 ， 真是很有勇氣 ， 當(dāng)他走向翻騰著的溫泉的時候 ， 有想過他可能回不來嗎？
作者：黎荔在我的世界里 很自由地寫寫地獄
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我還想起了一個“造在地獄上的天堂” 。 30年代的上海呈現(xiàn)出一種畸形繁榮的景象：一方面是以英美租界、法租界為代表的租界上海 ， 高樓聳立 ， 商場、電影院、咖啡館等消費(fèi)娛樂場所一應(yīng)俱全 。 殖民者匯聚在這里 ， 享受著治外法權(quán)的庇護(hù) ， 過著天堂般的生活；另一方面 ， 是以弄堂、貧民窟為代表的非租界上海 ， 一切都維持著老舊中國的模樣 ， 底層社會 ， 民不聊生 ， 賣兒鬻女 ， 道德淪喪 。 “造在地獄上的天堂”是30年代都市文學(xué)與電影中經(jīng)常出現(xiàn)的主題 ， 展現(xiàn)的正是都市上海的矛盾性 。 小時候看《北京人在紐約》 ， 開頭一段話至今還記得：如果你愛她 ， 就帶她去紐約 ， 因?yàn)槟抢锸翘焯茫蝗绻愫匏?， 就帶她去紐約 ， 因?yàn)槟抢锸堑鬲z 。 無論從政治地位還是經(jīng)濟(jì)地位來看 ， 上海就像是中國的紐約 。 前年上映的電影《羅曼蒂克消亡史》展示的就是這樣一個雙面上海 ， 彤光滿路華燈初上 ， 夜空有鉆石閃耀 ， 斑駁街道 ， 鮮血淋漓 ， 死亡也無法將狂熱平息 。 對峙與搏殺、暴力與情欲、忠誠與背叛、信仰與宿命 ， 欲火與槍火交織綻放 ， 荷爾蒙與子彈齊飛 ， 大上海的夜就這樣被點(diǎn)燃 。 一曲終了的聲色犬馬 ， 繁花零落的命運(yùn)無常 ， 上海曾經(jīng)有過天堂 ， 也曾經(jīng)徘徊在地獄 ， 甚至因?yàn)樵谥袊鞘兄歇?dú)立雞群的氣質(zhì) ， 這地獄更像地獄 ， 也因?yàn)檫@一點(diǎn) ， 這天堂更像天堂 。 當(dāng)代的上海還是這種雙面氣質(zhì)吧！所以被稱之為魔都 。
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狄更斯在《雙城記》的開頭說：“這是最好的時代 ， 這是最壞的時代；這是智慧的時代 ， 這是愚蠢的時代；這是信仰的時期 ， 這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié) ， 這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春 ， 這是失望之冬；人們面前有著各樣事物 ， 人們面前一無所有；人們正在直登天堂 ， 人們正在直下地獄 。 ”其實(shí) ， 我發(fā)現(xiàn)對于這個泥沙俱下、復(fù)雜無比的世界——用天堂或地獄 ， 甚至用好地獄或壞天堂之類二必選一的判斷來規(guī)矩、來診療 ， 都太簡單了 。

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