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中國70后：孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代

長大成人 ， 成家立業 ， 享天倫之樂 。 從古至今 ， 這三個階段是大多數人的必經之路 。 看似是一個個體的人生路程 ， 實則是一個家庭或者說一個家族的薪火相傳 。 而在一個家庭中 ， 內部成員的責任則一直是一個值得討論的問題 。
“養兒防老”本是深深扎根在國人心中的傳統家庭責任觀念 ， 但現如今 ， 時代的變遷似乎使得養兒未必能夠防老 ， 特別是見證了中國飛速變化的70后 ， 他們似乎正處在一個尷尬的位置上 。
如人們所說 ， 這是孝順父母的最后一代 ， 也是被子女拋棄的第一代 。 當現實擺在眼前 ， 其背后的原因更值得深入探討 。
中國70后：孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代
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傳統意義上的家庭觀念
中國的70后 ， 自出生起 ， 便乘著改革開放的東風 ， 遇到了那個遍地都是機遇的年代 ， 也因此造就了一批又一批敢闖敢拼的優秀企業家 。
傳統思想與新觀念的沖突 ， 傳統責任觀念與新興的自由主義浪潮的沖突 ， 傳統家庭關系與外來思想的碰撞 ， 70后又處在一個思想、體制深刻變革的年代 。 故而講 ， 這是最幸福的一代 ， 卻也是最艱難的一代 。
【中國70后：孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代】思想觀念的碰撞之處有很多 ， 若是一一列舉分析顯然是不現實的 ， 筆者在此 ， 僅討論傳統家庭觀念與新思想的碰撞 。 “養兒防老”便是典型的傳統的家庭觀念 。
中國自古以來便是一個重視孝道的國家 ， 從圣人孔子推廣儒家文化起 ， 孝道更是被拔高到了極高的高度 。 漢朝察舉制很重要的主要科目為孝廉 ， 對長輩孝敬與否 ， 成為晉升的重要考察指標 。 大明王朝權臣張居正在與死對頭競爭的關鍵時刻因父親去世不得不辭官三年回家鄉守候 。
中國70后：孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代
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張居正
王朝不斷更迭 ， 但在中國 ， 子女對父母的這種責任卻一直代代相傳 。 而“養兒防老”也是千百年來形成的一種傳統價值觀念 。 這種觀念的形成 ， 與地域間的人口流動和傳統的居住方式有著很大的關系 。
直到20世紀70年代末 ， 中國的鐵路才開始突飛猛進 ， 中國的交通狀況也才開始慢慢走向現代化 。 在這之前 ， 單是從鄉村到城鎮就已經是很大的問題 ， 更不用說城市之間、地域之間的大規模人口流動了 。
生在哪就在哪奮斗拼搏 ， 結婚生子直至死亡 ， 這是地域間人口流動的不便利帶來的最直接的影響 ， 大多數人都天生地被地域劃分開來 ， 平穩的生活里難有大的變化 。 因而對父母的贍養自然也就很少有地理上的問題 。
中國70后：孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代
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其次 ， 傳統家庭觀念的形成離不開傳統的居住方式 。 直到今天 ， 仍舊有一大部分群體選擇一個大家庭在同一屋檐之下居住 ， 甚至于一個大家族一同居住 。 這種居住方式在親密幾代人關系的同時 ， 也導致了傳統家庭觀念的形成 。
從上文足以見得 ， 例如“養兒防老”這樣的傳統觀念 ， 已經在中國人的心中根深蒂固 ， 面對時代帶來的轉變 ， 要想接受 ， 也更加地困難 。
中國70后：孝順父母的最后一代，被子女拋棄的第一代
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70后的無奈也是90后的痛處
中國70后：孝順父母的最后一代 ， 被子女拋棄的第一代 ， 這一標題看似是在敘述70后的無奈與辛酸 ， 實則也在發出對90后的拷問 。
70后是孝順父母的最后一代 ， 言外之意即是90后并不孝順父母；70后是被子女拋棄的第一代 ， 言外之意則是90后是拋棄父母的第一代 。 當然 ， 這只是邏輯上的推斷 ， 并不能將90后一棒打倒 。 沒有直接寫90后 ， 卻處處體現著對90后的拷問 。

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