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作者：黎荔什么是荒誕？在哲學家和作家加謬那里 什么是荒誕感

作者：黎荔
作者：黎荔什么是荒誕？在哲學家和作家加謬那里 什么是荒誕感
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什么是荒誕？在哲學家和作家加謬那里 ， 首先是一個覺醒的過程 ， 即意識到荒誕 。 在加謬看來 ， 荒誕感首先表現在對某種存在狀態的懷疑 。 他說 ， 人們日常過慣了“工作——吃飯——睡覺”這樣同一節奏的生活 ， 一旦有一天 ， 人們對此提出“為什么”時 ， 荒誕就產生了 。 當我們對于熟悉的世界突然感到不可理解時 ， 當我們對于一個曾經戀愛過相當一段時間的女人的面孔突然感到陌生時 ， 荒誕感就產生了 。
荒誕 ， 是魯迅的《狂人日記》中覺醒過來的人 ， 看到外面黑漆漆的 ， 不知是日是夜 ， 趙家的狗又叫起來了 ， 翻開史書 ， 歪歪斜斜地每頁上都寫著“仁義道德” ， 半夜爬起來又仔細看 ， 在字縫里看出字來 ， 原來滿本都寫著兩個字是：吃人！
——我不甘心追問道：“對么？”
——他開始轉移話題了：“今天天氣很好啊！”
——“對么？不對的話為什么他們還要吃人 。 ”
——我眼看著小伙臉色變了 ， 他說：“也許有 ， 這是從來如此”
——“從來如此便對么！”
作為中國現代文學史上第一篇白話小說 ， 《狂人日記》通篇充滿了荒誕不經的意味 ， 處處是非理性的語無倫次 。 《狂人日記》開篇用一段文言文向我們交代 ， 二冊日記中的瘋言瘋語 ， 全是狂人生病期間的荒唐之言 ， 又交代狂人的結局是“赴某地候補” ， 在他病愈的同時 ， 也即正式跨入“吃人者”行列之時 。 歷史的齏粉在黑夜中彌漫 ， 那個曾經覺醒過的狂人 ， 最終悄然溶解了 ， 如一只黑貓進入一個黑色的夜晚 ， 消失在我們的視野里 。
作者：黎荔什么是荒誕？在哲學家和作家加謬那里 什么是荒誕感
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《狂人日記》以離經叛道的方式完成了其在現代文學史上的跨時代意義 。 在《狂人日記》中 ， 人的絕望呼喚和世界的無理性的沉默 ， 緊張地對峙著 ， 荒誕這一文學與哲學的命題 ， 在一定程度上已經以探索性的姿態在小說中被呈現出來 。 落幕之時 ， “赴某地候補”的狂人接受了他所不能理解的 ， 相對于他而言的“無理性沉默的世界” ， 他不再評價世界 ， 因為他意識到世界與他 ， 其實是一樣的 。 狂人發出過的“救救孩子”的呼喊 ， 早已消失在風中 ， 成為供人談笑的“病狀” 。 他病好了 ， 也就是開始“吃人”了 。 從反抗者進而成為迫害者 ， 或許只有一層薄薄的窗紗紙 。 我覺得 ， 如果將《狂人日記》拍成一個短片 ， 肯定是個恐怖片 ， 錯雜跳躍又邏輯嚴密 ， 充滿一波波神反轉 。 這個故事從開始到結尾 ， 是一個密閉無隙的結構 ， 中間恣肆橫流的就是荒誕 。
何謂荒誕感？一個能用歪理來解釋的世界 ， 還是一個慣常熟悉的世界 ， 但是在一個突然被剝奪了幻覺和光明的宇宙中 ， 看見了昏暗與黑夜存在的人 ， 感到自己是個局外人 ， 因為眼前的一切 ， 都變得無比陌生 。 這種流放無可救藥 ， 因為人被剝奪了對生活的信任和對樂土的希望 。 這種人和生活的分離 ， 正是荒誕感 。 產生荒誕的根源 ， 在于人對幸福和理性的呼喚與世界的無理性沉默之間的對抗 。 因此 ， 荒誕本質上是一種分裂 ， 它不存在于對立的兩種因素的任何一方 ， 它產生于它們之間的對立 。
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說到荒謬感 ， 我印象非常深刻的是 ， 王小波有一篇小說 ， 寫王二站在樹上 ， 看到有一個人被很長的長槍捅進身體 ， 那個倒霉蛋扔下槍在地上旋轉 ， 他就那么一圈圈地轉著 ， 嘴里“呃呃”地叫喚 ， 大夏天的 ， 王二覺得冷起來了 ， 心里愛莫能助地想著：“瞧著吧 ， 已經只會發元音 ， 不會發輔音了 。 ”

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